盈联修辞:比较

逍遥右脑  2014-04-09 05:12

盈联:比拟

比拟是依据想象把物当做人写,或把人当做物写,或把甲事物当做乙事物写的一种辞格。被比拟的事物称为“本体”,用来比拟的事物称为“拟体”。

比拟是事物的人化或人的物化,甲物的乙物化或乙物的甲物化,具有思想的跳跃性,能使开展想象的翅膀,捕获它的意境,体味它的内涵。准确运用比拟,不仅能使读者对所表白的事物发生显明的印象,而且感触到作者对该事物的强烈感情,从而引起共识。比拟可以使美妙的事物更加美好、丑恶的事物更加丑态毕露,让人产生强烈厌反感。

一、拟人

拟人是比拟中最主要的局部,它赋予物以人的思维行动,发明出一种不寻常的艺术境界。中运用拟人,重要是用写人的词语写物。例如:

[1]野寺多情留客住,青山无语看人忙。

[2]春风放胆来梳柳,夜雨瞒人去润花。

[3]调羹止渴,梅全文武之才;学舞贪眠,柳尽悲欢之态。

[4]百尺古松,握雨担风坚晚节;一枝丹桂,连云带雾喷秋香。

[5]浪静风平鱼唼月,枝繁叶茂鸟谈天。

[6]汗血名驹,起足已存千里志;圆亢仙鹤,仰头便彻九皋声。

[7]绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为银白头。

[8]鹊噪鸦啼,并破枝头谈祸福;燕来雁去,相逢路上话年龄。

[9]池中莲苞攥红拳,打谁?岸上麻吁伸绿掌,要啥?

[10]竹笋凌云志,葵花向日心。

[11]雄关东抱,拥一怀紫气;天柱西雄,举万里蓝天。

[12]雨化美酒千峰醉,风过茂林一路歌。

[13]烛谓灯云:靠汝遮光作门面;锣对鼓曰:亏侬空腹受拳头。

例[1]是四川省青城山银杏阁联。“野寺”本无感情,成了能挽留客人的“多情”主人。“青山”无嘴无眼,却成了成心闭口“无语”,静“看”着人群朝山进香盛况的历史见证人。这就传神地刻画出一幅别有情趣的山水人物画。例[2]是描写春天风景的对联,把“春风”“夜雨”人格化了。想象“春风”会“放胆”而去“梳柳”,“夜雨”会“瞒人”而去“润花”。“春风”和“夜雨”都具备人的思想感情、动作、情态。例[3]这副植物联,上联用《尚书》“若作和美,尔惟盐梅”之典。曹操率军也有画饼充饥的典故。梅能“全文武之才”,是人格化。柳学舞眠,能“尽悲欢之态”,依然是人的思惟感情。例[4]是赞松桂联,联中高大的松树能“握雨”“担风”,而且保持“晚节”,这都是人的才能和精神。当然全联是以松、桂喻人。例[5]是一副描写动物的对联,上联中“唼”音,意为吃,鱼能吃月,这是惊涛骇浪时照在水中的,是设想;下联中“鸟”能“谈天”,把鸟的鸣叫说成谈天,无疑是人格化了的写法。例[6]上联中的“汗血”为骏马名,说马一“起足”就心存“千里志”,这是把马当做人来写;下联起源于《诗经·鹤鸣》,原诗句是“鹤鸣于九皋,声闻于天”。言仙鹤高亢的啼声响彻天庭,属于夸张。例[7]是次羲甫写景联,上联的本体为“绿水”,说它“无忧”“皱面”,就使其人格化了。下联的本体是“青山”,说它“不老”“白头”,也是人格化了。例[8]是民间咏物联,“谈祸福”“话春秋”都是人的行为。按民间传说,上联中“鹊叫”为“福”,“鸦啼”为“祸”;下联中“燕来”为“春”,“雁往”为“秋”,前后彼此照顾极为奇妙。例[9]是纪晓岚对乾隆天子联,联中的“攥红拳”“伸绿掌”“打谁”“要啥”,都是描写人的词语,给人以鲜亮、生动的印象,拥有浪漫色彩。例[10]是题植物竹笋和葵花的,竹笋笔挺上长,说它有“凌云志”,这是把竹笋当做人来写的,赋予它人的精力。例[11]是华山西岳联,上联中的“雄关”,指潼关,“抱”是人的动作,在此写“关”,便把“关”人格化了。这里也把老子入关时早有紫气东来的典故浸透其中;下联中的天柱指华山,它雄踞潼关西边,“举”起“万里蓝天”。“举”为人的动作,这里把华隐士格化了。例[12]为写景联,把比喻、夸张、拟人联合在一起。上联“雨化美酒”是比喻,“千峰醉”是夸大,而“醉”是人的行为;下联“风过茂林”发出响声,像“一路歌”,这也是比喻,“歌”为人的行为,也是人格化了。例[13]是旧时元宵节民间庆灯联,让物像人一样谈话。烛炬心坎备受火的煎熬,却要苦楚地靠灯笼外壳的掩遮去敷衍别人;皮鼓自己腹中空空,任人敲打,还以同情的口气,为同样遭受的铜锣发出不平叹气。撰者以拟人手法,赋予烛、灯、锣、鼓以人的性格,滑稽幽默,揭示了当时社会上人与人之间的某种关联,令人沉思。

二、拟物

拟物是比拟中的一种,即把人当做物来写,使人具有物的情态或动作,或把甲物当乙物写。对联中拟物的并不许多,也都借助于别的修辞手法。例如:

[14]时雨点红桃千树,东风吹绿柳万枝。

[15]竹笋天生黄犊角,触破藩篱;

蕨芽握就小儿拳,槌穿地球。

例[14]是描写春天景物的对联,上联把“时雨”这种天然风物,当做颜料,说它能够“点红”桃树,形象详细感人。例[15]是描写植物的对联,上联写竹笋成长,像黄牛犊的角,能“触破藩篱”的约束,这是把竹笋这种动物当牛犊这种动物来写,属于拟物。下联写蕨草的芽像小儿的拳头“握”着,能“槌穿地球”,形象真切,但与上联不同,用的是拟人手段。

比拟和比喻有良多相似点,它们都是两事物比拟,有时不好辨别,加之比拟中暗含着比喻颜色。但比拟和比喻究竟是不同的修辞伎俩,不同点在于:比方重点在“喻”,即以乙事物“喻”甲事物,甲乙两事物一主一从;比拟的重点在“拟”,行将甲事物当做乙事物来写,甲乙两事物彼此融合,浑然一体。

应用相比必须是本人实在感情的吐露,情感必需合乎所描述的环境、氛围。只有对所描写的客观事物存在真情实感,才干收到良好的后果,到达修辞的目标。另外还应留神比较的人跟物在性情、状态、动作等方面有类似或相近点,能力把物写得像真正的人,或把人写得像真正的物,从而使形象赫然活泼。


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