逍遥右脑 2010-02-28 16:52
有位熟识多年的企业界朋友，他是虔诚的佛教徒，在看过“具行和尚”的故事后，颇有所感，但是，也有很多疑问，所以就约我见面。
他的第一个问题是：“虚云老和尚指示具行和尚：“只要做到心中无我、无所求，就自然可以觉悟到我不是我”，这里所说的“我不是我”，是不是就是你所说的“无名层次”？具行和尚的最后成就，是不是已超越“无名层次”？”
我老实回答他，我不敢答复这个问题，因为虚云老和尚和具行和尚的成就，我只有赞叹的份，根本不具备了解他们的程度。
他接着又问：“具行和尚的“精勤一心修行”，对探索“无名层次”而言，是否也是一个好方法？”
我告诉他，严格来说，我也不够格回答这个问题，不过，我相信“精勤一心”，对探索“无名层次”来说，应该也是一个好方法。
他又问：“具行和尚大字不识一个，也不爱说话，是不是这样的人，修行比较容易有成就？聪明人反而不容易有成就？”
我说，到目前为止，他所问的问题，我都不够格回答，我实在很抱歉。
他换个角度又问：“对探索“无名层次”来说，是不是聪明人，比较不容易有成就？”
我说：“探索“无名层次”有这么一个假设前提：“每个人、每种人，都有他们自己的特性，都有他们自己最适、最有效的探索途径。”，不过，这条途径，有时不太容易被发现。”
接着，他像连珠炮似地，提出了一连串具有挑战意味的问题：“虽然，你描述具行和尚的修行，让人很动容，但是，我们身为企业领导人，怎么可能效法他这种做法？这个故事对我们又有什么帮助？你写这篇文章的用意到底是什么？你想提醒我们这些企业领导人什么？…”
我并没有马上正面回答他这些问题，我答非所问地问他：“我最近听朋友谈起一则“狐仙”的故事，不知您有没有兴趣听听？”他稍露笑意地说：“故事总是有趣的嘛，听听无妨。”于是，我就与他分享我听来的这则“狐仙”故事：
有一位修行人，他刚结束一场对信众的演讲，信众逐渐散去，有几位则留下来继续向修行人请益，谈着谈着，突然，有一位信众问这位修行人：“我家住了一位“狐仙”，不知师父您相不相信？”
修行人非常好奇，就问：“能带我去见识见识吗？”
于是，这人就领着修行人等一行回到家里，进门后，招待妥宾客，在众人殷切的期盼之下，对着他们家的阁楼说：“狐仙，狐仙，客人想见你，请出来好吗？”
这人连续邀请几回之后，突然，一阵澹澹轻烟，从木楼梯飘然而下，最后变成一团烟雾停在众人面前。
这人向客人们介绍这团烟雾就是“狐仙”，也向“狐仙”介绍师父等一行人，双方认识之后，就开始交谈。
过程中，修行人好奇地请教“狐仙”，到底他是如何修成“狐仙”的？
“狐仙”说，其实，他也不知道为什么自己会变成“狐仙”，只记得，以前还是狐狸的时候，因为生活周遭，处处都存在致命的天敌，比如说：狗啦、狼啦…，还有人类，人们一见到它们，都想致它们于死地，所以，从小就学会小心、谨慎，出去猎食时，就非常警觉、非常专心，行动也非常快速，就算在巢穴里，也都保持高度警戒，就这样，不知过了多久，突然发觉自己已变成了“狐仙”，具备了一些神通。
这位企业界朋友听到这里，突然冒出这么一句话：“我觉得“狐仙”的“高度警觉和专心”，和“具行和尚”的“精勤一心”，好像有相似之处，他们的注意力、心智都非常集中，可以说，他们都非常“专心致志”。” 我说：“把“具行和尚”和“狐仙”相提并论，您不觉得有什么不妥吗？”
他说：“阿弥陀佛，我对“具行和尚”可没有任何不敬的意思。我只是猜想，你今天告诉我“狐仙”这个故事的用意，是不是想告诉我，“专心致志”的人，就可进到“无名层次”？”
我说：“应该这么说，“专心致志”的人，他们可以开发出非常不可思议的潜能，甚至实现他们所想要的，当然，也包括您所提到的进到“无名层次”。”
这位企业界朋友还是没忘记他原先所提的问题：“好啦，那你说“具行和尚”的修行，和今天谈到的“狐仙”故事，到底要告诉我们这些企业领导人什么？这些故事对我们又有什么好处？”
我说：“让企业领导人获得什么好处？我可不敢说，我的文章一定可以让读者得到什么好处；说不定，有些读者不但没能从我的文章得到什么好处，甚至，还可能骂我到底在胡诌什么。要从文章得到好处，可是决定于读者如何解读、如何应用。”
他不太了解我的意思，就很疑惑地问：“那你的动机是什么？”
我反问他：“您不觉得“故事”本身，有它的生命力？每个人看了“故事”之后，都可以有不同的辉映，可以有很多很多不同的解读？”
他没有得到想要的答案，开始显得有点不耐烦：“好啦，好啦，就算每个人都可以有不同的解读，你对我应该非常了解吧？那你就以我为例，我到底可以从故事中得到什么样的启发？”
我笑着问他：“你“专心致志”于什么吗？”经这么一问他，他有点进入思考。
我继续说：“我知道您对您的“事业”非常“专心致志”。”他认同地点了点头。
我接着说：“刚才我们提到，“专心致志”可以开发出非常不可思议的潜能，您对事业的“专心致志”投入，也让您在事业上颇有所获？”他点点头。
我又继续说：“我们也提到，“专心致志”也可以有效地实现自己心中的梦想。“具行和尚”很清楚，他就是要往生西方极乐世界，要修成佛道，花了二十几年，“专心致志”地投入修行，终于让他有这么惊人的成就。至于“狐仙”嘛，他并不清楚自己要什么，但是，“专心致志”地求生存、过日子，让它变成了“狐仙”。”
我继续说：““专心致志”可以有效地实现自己心中的梦想。您这么“专心致志”地投入“事业”，您是像“具行和尚”一样，很清楚您要变成什么？还是像“狐仙”，自己也不知道最终将让自己变成什么？”
最后，我说：“您内心如何“专心致志”地投入事业、您平日的所作所为，将决定您将来会变成什么？您曾经想过吗？您这么“专心致志”地投入事业，将为您和您周遭的亲人、同仁带来什么？…这些都是您想要的吗？…这是不是一个很值得我们关注的课题？…”
也许，这些话触动了他的内心，让他眼框有点红，沉默许久之后，最后，他说：“谢谢你的提醒，我应该好好思考，到底我“专心致志”于什么？”(