逍遥右脑 2017-11-17 12:32
张居正名言名句
1、事必专任，乃可贵成；力无他分，乃能就绪。
2、创始之事似难实易，振蛊之道似易而实难。
3、当大过之时，为大过之事，未免有刚过之病，然不如是，不足以定倾而安国！
4、世不患无才，患无用之之道。
5、心以积疑而起悟，学以渐博而相通。
6、天下之事，虑之贵详，行这贵力，谋之在众，断之在独。
7、天下之事，不难于立法，而难于法之必行。
8、常将有日想无日，莫将无时想有时。
9、人情物理不悉，便是学问不透。
10、为政之道在于安民，安民之要在于察其疾苦。
11、尧舜以前，其变不可胜穷已。历夏商至周，而靡敝已极，天下日趋于多事。周王道之穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独特之以法，此反始之会也。
12、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
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1、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
2、再高深的学问也是从字母学起的。
3、教育人材，为根本计。
4、学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
5、读书在某种意义上来说是养心。
6、读过一本好书，像交了一个益友。
7、高尚的语言包含着真诚的动机。
8、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
9、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
10、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
11、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
12、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
13、功有所不全，力有所不任，才有所不足。
14、勤学和知识是一对最美的情人。
15、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
16、努力耕耘，少问收获。
17、不信书不能提高境界，光信书不如无书。
18、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
19、语言是心灵和文化教养的反映。
20、知识上的富有可以享受心灵上的满足。
21、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
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1、势顺则强，气顺则舒。
2、万夫一力，天下无敌。
3、持心如衡，以理为平。
4、凡与敌战，须务持重。见利则动，不见利则止，慎不可轻举也。
5、金玉其外，败絮其中。
6、自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。
7、落日下前峰，轻烟生远林。 家有悍妇良友不至，国有妒臣贤士不留。
8、江海不与坂井争其清，雷霆不与蛙斗其声。
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1、金玉非宝，节俭乃宝。
2、大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
3、雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。
4、贤才不备，不足以为治。
5、笑天下可笑之人，骂天下可骂之人。
6、智者，以静制动，后发制人。
7、大度难容容天下难容之士，慈颜常笑笑世上可笑之人。
8、要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。
9、高筑墙、广积粮、缓称王。
10、顶天立地，是要用胯下之辱来换的。
11、贤才，国之宝也。
12、双手劈开生死路，一刀斩断是非根。
13、圣君眼里，武将文臣都是马，不同之处，一为悍马，一为轻骑，而君王是驭者，驾策随心，统驭天下。
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1、胸无物欲，眼自空明。
2、势力纷华，不近者为洁，近而不染者尤洁，智械机巧，不知者为高，知而不用者尤高。
3、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权且之念自轻。
4、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
5、势利纷华，不近冬为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。
6、今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
7、学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
8、终身检饬，难盖一事之愆。
9、希千百事之荣，不如免一事之丑。
10、好丑心太明，则物不契。
11、肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。
12、饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
13、向寒微路上用一点赤热心肠，自培植许多生意。
14、君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。
15、动时念想，预从静里密操持，非心自息。
16、君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
17、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻。
18、万善全，始得一生无愧。
19、彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染。
20、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞。
21、君子宁以刚方见惮，毋以媚悦取容。
22、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣。
23、随缘便是遣缘，似舞蝶与飞花共适。
24、消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
25、御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。
26、己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字。
27、学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
28、於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。
29、无事便思有闲杂念想否。
30、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂
31、御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。
32、士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损。
33、倚高才而玩世，背后须防射影之虫。
34、遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。
35、思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘。
36、遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
37、红颜失志，空贻皓首之悲伤。
38、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。
39、得意便思有骄矜辞色否。
40、有事便思有粗浮意气否。
41、讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
42、以积财货之心积学问，以求功名之心念道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。
43、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。
44、应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！
45、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始。
46、溪壑易填，人心难满。
47、意气和平，赏在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
48、一点不忍的念头，是生民生物之根芽。
49、思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。否则无以持空寂之后苦趣。
50、闻逆耳言，怀拂心事。
51、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形。
52、风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
53、盖世功劳当不得一个“;矜”字；弥天罪过当不得一个“;悔”字。
54、处治世宜方，处乱世宜圆。
55、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居。
56、纤尘不染，方解开地网天罗。
57、今人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不可乎！
58、纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。
59、时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
60、君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
61、顺事自然无事，若满月偕盂水同圆。
62、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。
63、白日欺人，难逃清夜之鬼报。
64、耳口常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言之悦耳，事事快心，便把此生埋在鸠酒中矣。
65、开万善之门，无如寸心挹损。
66、使人有面前之誉，不若使其无背后之毁。
67、驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
68、钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。
69、欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定。
70、混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
71、一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。
72、能重名义，又复重一重名义之念。
73、拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞。
74、性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
75、消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。
76、盛满之功，常败于细微之事。
77、横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。
78、君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。
79、立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果。
80、完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
81、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
82、一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏。
83、与其练达，不如朴鲁。
84、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了。
85、落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。
86、利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。
87、使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
88、不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师又成一下品俗士矣。
89、处世让一步为高，待人宽一分是福。
90、从热闹场中出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
91、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
92、淡泊之守，须从浓艳场中试来。
93、欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。
94、随时之内善救时，若和风之消酷暑。
95、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智。
96、塞得物欲之路，才堪辟道义之门。
97、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
98、人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。
99、得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
100、待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心。
101、邀千百人之欢，不如释一人之怨。
102、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。
103、值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
104、镇定之操，还向纷纭境上勘过。
105、必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。
106、不摆脱，则无出世之襟期。
107、不担当，则无经世之事业。
108、学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。
109、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥。
110、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
111、向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。
112、人生苦短，宇宙无限。
113、风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。
114、善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
115、意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。
116、酷烈之祸，多起于玩忽之人。
117、士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
118、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事。
119、世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
120、身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气。
121、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！
122、一念过差，足丧生平之善。
123、君子不作垢业，亦不立芳名。
124、立百福之基，只在一念慈祥。
125、面上扫开十层甲，眉目才无可憎。
126、从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的趣味。
127、善启迪人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
128、从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目。
129、心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。
130、容得性情上偏私，便是一大学问。
131、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。
132、了心自了事，犹根拔而草不生。
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1、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
2、责善朋友之道，然须忠告而善道之，悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。
3、孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
4、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及。
5、立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干。及其有干，尚未有枝。枝而后叶。叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉。勿作枝想。勿作叶想。勿作花想。勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕。没有枝叶花寅。
6、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？
7、圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。
8、志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？
9、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。
10、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。
11、夫万事万物之理不外于吾心。
12、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
13、人生大病，只是一“;傲”字。
14、知行合一。
15、人的资质不同，施教不可躐等。
16、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
17、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
18、人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。
19、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
20、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花之颜色一时明白起来…
王尔德名言 王勃名言名句 关于时间的名言