云南省玉溪第一中学分校高二上学期期中考试语文

秋季学期期中考试高 二 语 文（本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，时间150分钟。） 第Ⅰ卷 阅读题（共73分）一、现代文阅读（共9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。（9分，每小题3分）唐代统治者将西域视为应对突厥和吐蕃威胁的战略侧翼，采取了意义深远的战略规划，特别是实行了以汉文化为主体、多元文化融合的文化实边策略，改变了南北朝以来的对立局面。并以前所未有的民族文化向心力和民族认同的凝聚力，有效保持了西域的社会稳定和发展，从而使丝绸之路畅通东西，大唐文明辐射欧亚，成就了中国历代中央王朝统治西域的一段经典时期。张骞通西域后，随着大批汉人进入西域，汉文化也随之在西域传播开来，作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。唐王朝国力强盛，文化繁荣，深深影响了统一后的西域。儒学文化日渐成为西域民众日常行为的规范和道德礼仪的操守。儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，许多吐鲁番文书都体现了儒家思想在西域社会普遍传播的事实和对西域民众的影响程度。正是因为以儒家思想为主体的汉文化在西域社会的广泛传播，铁勒首领、名将契必何力虽为一介武夫，亦可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句。同时，中华传统文化也逐步嵌入到西域各宗教之间。唐代是西域宗教史上一个集大成的时期，萨满教、佛教、袄教、景教、道教等宗教相互渗透，相互融合，形成了以佛教为主的多宗教并存格局。中华传统文化深深植入到各个教派之中。在吐鲁番出土的佛教文书中有大量“急急如律令”的道教术语，而回鹘文摩尼教经典中亦有《释迦四门观》和《阿难达法问》的佛经内容。在西域，孝也成为儒、释、道等文化内涵中的根本内容。唐代文化认同政策，有效促进了西域民族团结和社会稳定。从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，以高昌为代表的西域诸国仰慕中原文化，使汉文化在少数民族中广为传播，在西域社会中形成了较好的社会基础，加之唐代民族政策的包容和开放，使唐代的文化实边政策被唐代西域社会普遍接受。在这种民族融合和天下一家的氛围中，民族平等与文化融合成为唐朝重要的治边之策。这种民族一体与文化融合的思想成为唐代社会的主流观念。“华夷一家”的思想在玄宗时期达到了一个新的高度，充分体现了唐朝时期民族融合的发展程度。各民族尊奉唐太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”，中华一统的局面由此达到新的高度，影响深远。文化认同与唐朝治理西藏的正确策略，共同形成了多民族文化同存共生的良好局面。大量中原民众、商人、求法僧人、文人志士等到达西域，与西域民族杂居相处，在语言、习俗、文化、信仰等领域相互交融，共同发展，提高了各民族对中原文化的认同，增强了西域各民族对中原王朝的向心力，不仅在战略上使“西北边患，荡然一清”，而且西域由汉代以来单纯的军事防御地区变为社会相对稳定的区域，成为大唐文化向中亚的自然延伸的地域。1．下列关文化认同的表述，符合原文意思的一项是A从南北朝到隋唐，是一个民族文化大融合的时期，民族一体与文化融合的思想一直是其主流观念。B唐代统治者对民族文化认同的重视与对西藏的正确治理，使西域成为大唐文明向中亚的自然延伸的地域。C张骞通西域后，儒家文化迅即深深植根于西域民众的思想观念和日常生活之中。D随着汉文化在西域传播开来，大批中原随之进入西域，把作为中原传统文化核心内容的儒学也传入西域。下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A儒家经典思想被正式纳入西域子弟参加朝廷科举取士的考核内容，说明中华传统文化在西域社会普遍传播的事实。B唐王朝国力强盛，文化繁荣，对西域产生了深刻的影响，以至统一后的西域各民族普遍接受了儒学经典的基本思想和价值观。C“华夷一家”的思想在唐太宗时期达到了一个新的高度，各民族尊奉太宗为“天可汗”，成为包括西域在内的各民族的“可汗”。D在吐鲁番出土的佛教文书中有大量道教术语表明不同宗教用语在西域同存共处，体现了多元宗教与中原文化的融合。下列一项是A宗教作为一种思想意识和文化，在促进民族交流和融合中，具有不可忽视的作用。B唐代，西域各民族对中原王朝有着极大的向心力，这充分反映了唐王朝治理西域的文化认同政策的有效性。C铁勒首领、名将契必何力可随口诵出“白杨多悲风，萧萧愁杀人”的佳句，因而以儒家思想为主体的汉文化在西域社会广泛传播。D借鉴唐代治理西域的经验，建立在对中华民族认同基础上的“多元一体”格局，有助于多民族文化的同存共生。对下列各句中加点的词语的解释，错误的一项是A．游学南阳，止张奉舍　 止：住宿B．修独将数骑径入其门 径：一直C．修抚慰其余，由是寇少止 少：同“稍”，稍微D．因解其缚，使诣太祖 诣：拜见．下列各组中，分别表现王修“为人仗义”的一项是①修亲隐恤之，病愈乃去　敢有不攻者与同罪　修闻融有难，夜往奔融　遂诣太祖，乞收葬谭尸　籍没审配等家财物赀以万数A．　　　　B．C． D．6．下列对文中有关内容的分析和概括，错误的一项是A．王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时丧母。因为母亲死于社日这一天，所以第二年邻里在社日这一天祭祀土地神时，王修触景生情，极为哀痛，请邻里停止了社日活动。B．王修被孔融召为主簿，任高密县令。贼人进入当地豪侠孙氏家躲藏，差役没法捕捉。王修率领差役和百姓包围了孙家，迫使其交出了作案之人。C．王修曾被袁谭征召为治中从事，多次受别驾刘献诽谤诬陷。后来刘献因做错事当判死罪，王修审理这件案子，并未落井下石，而是使刘献得以免于一死。D．王修为官清廉，他在袁谭处任职时，袁谭手下有权势的人大多都积聚财物。可在太祖攻破袁谭后，却见王修家粮谷不满十斛，仅有书籍几百卷。．把文中画线的句子翻译成现代汉语。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。译文：______________________________________________________修复曰：“受袁氏厚恩，若得收敛谭尸，然后就戮，无所恨。”译文：______________________________________________________?次见到王师便喜欢上了她，那甜美的微笑，那轻柔的，一便知是个一团和气的人 传统的看法 16．模仿下面例句的句式和修辞手法，另选两个陈述对象，再写两组与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比。 （4分）例句：蓝天有深邃的灵魂，才能吸引星月；山峰有高昂的头颅，才能俯视原野。六、写作（共60分）17．阅读下面的材料，按要求作文。一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。他用这张弓射的又远又准，因此非常珍惜它。有一次，他仔细观察它时，说道：你稍微有些笨重！外观毫不出色，真可惜！——不过这是可以补救的！”他思忖：我去请最优秀的艺术家在弓上雕一些图画。于是他请艺术家在弓上雕了一幅完整的行猎图。还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢！这个人充满了喜悦，你正应配有这种装饰，我亲爱的弓！说着，他就试了试；他拉紧了弓，弓却断了。参考译文：王修字叔治，北海郡营陵县人。七岁时母亲去世。他的母亲是在社日那一天去世的，第二年邻里在社日这一天祭祀土地神，王修思念母亲，极为哀痛。邻里知道后，为此停止了社日活动。王修二十岁时，外出到南阳游学，住在张奉的家里。张奉全家人都生了病，没有来探望他们的人，王修亲自留下来照顾他们，直到他们的病好了才离去。初平年间，北海的孔融召王修为主簿，任王修为高密县令。高密人孙氏向来强横任侠，他的门客屡次触犯法律。有百姓被抢劫，贼人进入孙氏门下，差役没法捕捉。王修率领差役和百姓包围了孙氏家宅，孙氏拒险坚守，差役和百姓感到畏惧不敢靠近。王修命令他们：“敢有不向前进攻的人，与孙氏一同治罪。”孙氏害怕，于是交出了贼人。从此，豪强们都因恐惧而屈服。荐举孝廉时，王修把机会推让给邴原，孔融没有听从他。适逢天下大乱，这件事没有实行。不久，郡中有人叛乱。王修听说孔融有危难，连夜赶往孔融那里。贼人开始造反时，孔融对身边的人说：“能冒着危难来的，只有王修而已！”话刚说完，王修就到了。后来王修又任功曹。当时胶东多有贼寇，孔融又命王修为胶东县令。胶东人公沙卢宗族强盛，他自己在房屋周围建立了防护沟，不肯听从官府的发派调遣。王修独自带领几个人骑着马径直闯进公沙卢家中，斩杀了公沙卢兄弟几人，公沙氏族人十分惊愕，没有敢妄动的。王修安抚了其余的人，自此贼寇逐渐止息。孔融每次有危难之时，王修即使是在家里休息归养，也没有不来的。孔融往往倚仗王修得以免于祸患。袁谭在青州时，任王修为治中从事，别驾刘献几次诽谤诬陷王修。后来刘献因做错事当判死罪，王修审理这件案子，刘献得以免于一死。当时的人因此更加称赞王修。袁谭与袁尚有矛盾。袁尚攻打袁谭，袁谭的军队战败，向太祖求救。太祖攻破了冀州后，袁谭又叛乱了。于是太祖带领军队在南皮县攻打袁谭。王修当时正在乐安运送粮食，听说袁谭处境危急，率领他带去的士兵和属下的从事一共几十人，向袁谭那里赶。到了高密县时，听到袁谭已死的消息，王修下马放声大哭，说：“没有了您，我能回到哪里去啊？”于是到太祖那里，请求太祖让自己收回袁谭的尸体，并把他葬了。太祖想看看王修的诚意，沉默着一声不吭。王修又说：“我曾蒙受袁氏厚重的恩德，如果能够让我收殓袁谭的尸体，然后再接受斩刑，我就没有什么遗憾了。”太祖称赞他讲道义，听从了他。太祖让王修担任督军粮，返回乐安。袁谭被击败后，全州的各个城池都顺从了太祖，唯独管统据守乐安，不愿顺从。太祖命令王修去取管统的首级，王修因为管统是亡国的忠臣，于是解开捆绑他的绳子，让他去见太祖。太祖很高兴，赦免了管统。袁氏统治之时政令宽松，在职的有权势的人大多都积聚了一些财物。太祖攻破邺城后，查抄没收审配等的家财物产数以万计。等到太祖攻破南皮县后，察看王修的家，家里云南省玉溪第一中学分校高二上学期期中考试语文
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