逍遥右脑 2017-03-24 04:09
柳公权的名言
、用笔在心，心正则笔正。
2、心正如思，笔化浓山。
柳公权的名言出处
穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：“用笔在心，心正则笔正。”穆公为之改容，如其笔谏也。
柳公权的名言理解
用笔在心，心正则笔正，是柳公权对唐穆宗的委婉谏言。这句名言可以这样理解。
首先是从伦理观去解析人格与书法的关系。
儒家重伦理道德，在儒学的文化座标中，书法被视为一种“心学”。柳公权的“心正笔正”说，以新的命题将人格、伦理与书法的关系联通起来，不仅是这一唐代书家巨擘自身的写照，而且成功地进行了一次“笔谏”，收到了某种效果。这使后代文人大感兴趣，赞颂备至。
不仅如此，后人又将此说加以阐发光大。明代项穆就曾由“心正笔正”开掘，组成正心一正笔一正书的书学次序，并认为“正心”当“诚意”、“致知”、“格物”。然后通过“笃行”，达到“深造”，书法也就可以出新意、妙意、奇意。
“心正笔正”强调书家的品格修养，后世多以人品高下作评书的标准之一。从创作的角度看，此一命题正是深刻揭示了书法与书法家内心世界的复杂微妙的关系，也是书法家人格在书法中的外化和表现。由此也可观照书法家的心态，进而对其作品作出恰当的评价。
其次是从书艺技法本身去解析。
心正则笔正，笔正则锋易正，中锋即是正锋。他又说：“古人谓心正则气定，气定则腕活，腕活则笔端，笔端则墨注，墨注则神凝，神凝则象滋，无意而皆意，不法而皆法。此正是先天一著工夫，省却多少言思拟议，所谓一了百了也。”这些都是从技法上生发出去，加以评述，不无道理。但其重要性不及“人品”说。