逍遥右脑 2017-02-14 17:23
晏子的名言名句
● 为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能征其君。
● 廉者，政之本也；谦者，德之主也。
● 凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
● 举之以语，考之以事，能谕，则尚而亲之，近而无辱以取人，则得贤之道也。
● 省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚改之。
● 昔者吾先君桓公，明君也，而管仲贤相也。夫以贤相佐明君，而东门防全也。古者不为，殆有为也。
● 古人说过，作为一个忠实的臣子，不应该事事附和国君，因为国君认为是对的，并不一定都对。国君认为不对的，也不一定都不对。这个梁丘据对国君最会察颜观色，拍马奉承，不论对错，一味迎合，你听了也许心顺气平，可是对国家长远利益，又有什么好处呢？
● 昔三代之兴也，谋必度其义，事必因于民。故度义因民，谋事之术也。
● 为者常成，行者常至。
● 晏子对曰：明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防止以刑僻；所求于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。
● 责己无以，智者有不能给，求焉无餍，天地有不能瞻也。
● 进不失廉，退不失利。
● 寸之管无当，天下不能足之以粟。今齐国丈夫耕，女子织，夜以接日，不足于奉上，而君侧皆雕文刻镂之观，此无当之管也，而君终不知。
● 婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。此三者，婴之家俗，今子是无一焉。故婴非特食馈之长也，是以辞。
● 苦身为善者，其赏厚；苦身为非者，其罪重。
● 问道者更正；闻道者更容。
● 能爱邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国之邪逆；听赁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。
● 国之将衰，顺于己者爱之，逆于己者恶之。故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭，离散百姓，危覆社稷。
● 淫与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。
● 刑无罪，夏、商所以灭也。
● 民不苟德，福不苟降。
● 明王不徒立，百姓不虚至。
● 诸侯并立，能终善者为长；列士并学，能终善者为师。
● 国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥：知而不用，二不祥：用而不任，三不祥也。
● 节欲则民富，中听则民安。
● 和氏之璧，井里之困也，良工修之，则为存国之宝，故君子慎所修。
● 不掩贤以隐长，不刻下以谀上。
● 傲大贱小则国危，慢听厚敛则民散。事大养小，安国之器也；谨听节敛，众民之术业。
● 君子之事君也，进步失忠，退不失行。不苟合以隐忠，可谓不失忠；不持利以伤廉，可谓不失行。
● 富贵不傲物，贫贱不易行。
● 君勿恶焉，臣闻下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下多直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，刖跪者辞禁之，是君之福也，故臣来庆。
● 食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不肖于身侧乎！
● 敛民之哀而以为乐，不详，非所以国君者。
● 朝居言责下无言，下无言则上无闻矣。
● 太山之高，非议石也，累卑然后高。夫之天下者，非用一士之言也。
● 明君必务正其治，以事利民，然后子孙享之。
● 生者不得安，命之曰蓄忧；死者不得葬，命之曰蓄哀。蓄忧者怨，蓄者哀危。
● 谄谀萌通，而贤良废灭，是以谄谀繁于间，邪行交于国也。
● 星之昭昭，不若月之??（yi ）；小事之成，不若大事之废；君子之非，贤于小人之是也。
● 君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。
● 礼者，所以御民也；辔者，所以御马也。
● 能安邦内之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴国邪逆；听恁贤者，能威诸侯；安仁义而乐利世者，能服天下。不能爱邦内之民者，不能服境外之不善；轻士民之死力者，不能禁暴国之邪逆；愎谏傲贤者之言，不能威诸侯；倍仁义而贪名实者，不能服天下。
● 道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。
● 左右为社鼠，用事者为猛狗，主安得无雍，国安得无患乎？
● 举贤官能，则民兴善矣。
● 无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身。……通则视其所举，穷则视其所不为；富则视其所分，贫则视其所不取。
● 是以明君在上，寡其官而多其行，拙于文而工于事，言不中不言，行不法不为也。
● 公弃其民，而归于田氏。齐旧四量，即豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟；田氏三量，皆登一焉，钟乃巨也。以家量贷，以公量收之。
● 谋度于义者必得，事因于民者必成。
● 钟鼓成肆，干戚成舞，虽禹不能禁民之观，且夫饰民之欲，而严其听，禁其心，圣人所难也，而况夺其财而饥之，劳其力而疲之，常致其苦而严听其狱，痛诛其罪，非婴所知也。
● 以前我只看到了客人的外表，现在理解了客人的内心。我听人说过，考察他人行为的人不助长人家的过失，体察他人实情的人不讥笑人家的言辞。我可以向您道歉，您能不抛弃我吗？我诚心改正错误的行为。
● 不能终善者，不遂其君。
● 上下交离，此三代之所以衰也。
● 古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。
● 人行善者天赏之，行不善者天殃之。
● 有贤不用，安得不亡？
● 赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。
● 穷民财力以供嗜欲谓之暴，崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不辜谓之贼。此三者，守国之大殃。
● 君屈民财者不得其利，穷民力者不得其乐。
● 相贤者国治，臣忠者主逸。
● 忠不避死，谏不违罪。
● 国有三不详。有贤而不知，一不详；知而不用，二不详；用而不任，三不详也。
● 为君厚籍敛而托之为民，进谗谀而托之勇贤，远公正而托之不顺，君行此三者则危。为臣比周以求进，逾职业防下隐利而求多，从君不陈过而求亲，人臣行此三者则废。
● 衣莫若新，人莫若故。
● 桔生淮南则为桔，生於淮北则为枳。
● 有所谓君子者，能不足补上，退处不顺上，治唐园，考菲履，共恤上令，弟长乡里，不夸言，不愧行，君子也。
● 分争者不胜其祸，辞让者不失其福。