逍遥右脑 2013-05-12 20:57
《促织》学案
一、学习要点
1、作者简介
蒲松龄(1640～1715)，清学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，东淄川(今属东淄博市)人。出身没落的地主家庭。成年时，家境衰落，生活贫困。自小羡慕功名，醉心科举。十九岁初应童子试，考中县、府、道三个第一，补博士弟子员。后屡应省试皆落第，七十一岁始成贡生。他一生穷困潦倒，长期以教书自给。坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解和体会。以二十年左右的时间，写成短篇小说集《聊斋志异》。
2、关于《聊斋志异》
聊斋，是蒲松龄书房的名字；志，记；异，奇异的故事。《聊斋志异》是中国最著名的言短篇小说集。共有作品491篇，大部分是故事完整、人物形象鲜明的短篇小说。其题材的共同特点就是一个“异”字，具体说，“异”又大体可分三种类型：一是花妖、狐魅、仙鬼、精怪以及与他们有关的各种故事；一是“畸人异行”，即具有奇异性格行为和经历的人和事；一是现实中奇巧、罕见的自然现象或事。
《聊斋志异》中数量最多，成就最高的是描写男女之情的爱情小说，名篇有《连城》、《阿宝》、《香玉》、《小谢》等，这些充满幻想的故事，真切地表达了广大青年男女对自由爱情的憧憬和渴望。另一类重要作品是官绅批判小说，即暴露批判官府官吏和恶霸的罪恶，歌颂人民的反抗。
第三类是科举批判小说，这些篇大都凝聚着作者浓厚的感情，与作者经历有着密切的关系，熔铸着作者的自我形象。著名篇有《叶生》、《司郎》等。
此外，还有一些对世俗民风的劝戒讽刺的篇。这是《聊斋志异》中题材最广泛，思想倾向最复杂的部分。《张诚》、《镜听》等有一定的代表性。
《聊斋志异》所写虽然多是幽冥幻域之境，鬼狐花妖之事，却曲折地反映了明末清初广阔的现实生活，提出了许多重要的社会问题，表达了作者鲜明的态度。在艺术上，《聊斋志异》创造性地继承了六朝志怪小说和唐传奇的优秀传统，谈狐说鬼，构思奇特，语言简洁，对清代言小说产生过深刻影响。
3、《聊斋志异》在故事末尾，每每以“异史氏曰”表明自己的看法，这是受了《史记》纪传末尾有“太史公曰”的影响。蒲松龄的议论往往三言两语，颇中肯綮，但也表现出时代的局限性。阅读时要注意分析。
4、《聊斋志异》的批判不是单一的，而是全面深刻的。其一，他批判了造成民不堪命的社会根，即黑暗的封建官僚体制。“天子一跬步，皆关民命”，最高的统治者骄奢淫逸，而下层官吏趁机搜刮民财，欺压百姓，连不务正业的“游侠儿”也推波助澜。由上而下的众多的贪官污吏构成了一个庞大的官僚系统，给人民带了深重的苦难，人民自然是不堪其苦。其二，他批判了封建取士的虚伪。主人公成名的命名即有深意。书生在封建社会本应“十年窗下无人问，一举成名天下知”，可成名“操童子业，久不售”，不仅默默无闻，而且穷愁潦倒，惨遭责打，忧闷欲死。因进贡一只奇异的促织而一举成名，世代富贵。作者对科举取士欺骗性的揭露和讽刺是非常深刻尖锐的。其三，作者还把批判的矛头指向整个社会的价值取向。成名因为“为人迂讷，遂为猾胥报充里正役”。在一个弱肉强食的社会里，善良、质朴是不为称道的一种品质，而自私、奸诈、凶恶成了人们竞相学习的“生存品质”。在这样的一个社会里，作为弱者的人民，有什么生存的权利?人作为人，有什么价值可言?
5、重点实词
尚(崇尚、爱好)促织之戏
居(囤积、储存)为奇货
假(利用、借助)此科敛(摊派、聚敛)丁口
靡(没有)计不施
迄(终究)无济
无毫发爽(差错)
展玩(体会，思索)
蹑(追随)迹披(分开)求
意(觉得，意想)似良
径(径直)造(到)庐访成
翘然矜(夸耀)鸣
虫尽靡(败退)
俾(使)入邑庠
厚赉(赏赐)
二、能力检测
1、找出下列句中表时间的词，并解释其含义：
(1)俄见小虫跃起
(2)斯须就毙
(3)少间，帘内掷出一纸
(4)旋见鸡伸颈摆扑
(5)未几，成归
(6)无何，宰以卓异闻
(7)食顷，帘动，片纸抛落
(8)既而得其尸于井
2、解释下列句中的红色词
(1)顾
①成顾蟋蟀笼虚
②徘徊四顾，见虫伏壁上
③顾念蓄劣物终无所用
(2)责
①每责一头，辄倾数家之产
②留待期限，以塞官责
③试使斗而才，因责常供
④当其为里正、受扑责时
(3)靡
①靡计不施，迄无计
②试与他虫斗，虫尽靡
(4)发
①窥父不在，窃发盆
②于败堵丛草中，探石发穴
③即道人意中事，无毫发爽
3、不含通假字的一项是
A、昂其直，居为奇货
B、闻妻言，如被冰雪
C、手裁举，则又超忽而跃
D、翼日进宰，宰见其小，怒呵成
4、与例句红色词用法相同的一项是
例句：成以其小，劣之
A、昂其值 B、仙及鸡犬
C、成然之 D、辄倾数家之产
阅读下面一段字，完成后各题。
异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉?天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫!”
5、与“信夫”的“信”意义相同的一项是
A、自可断信，徐徐更谓之 B、低眉信手续续弹
C、欲信大义于天下 D、烟涛微茫信难求
6、与“民日贴妇卖儿”的“日”用法不同的一项是
A、大喜，笼归 B、得佳者笼养之
C、岁征民间 D、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
7、下列红色词的意义和用法相同的一项是
A、加以官贪吏虐
天将以酬长厚者
B、而奉行者即为定例
拾视之，非字而画
C、当其为里正、受扑责时
遂为猾胥报充里正役
D、天将以酬长厚者
而奉行者即为定例
8、下列解说不正确的一项是
A、“异史”即不同于正统历史，此处仿照《史记》笔法，也反映了作者的叛逆性格。
B、“一人飞升，仙及鸡犬”含有对封建官僚的讥讽；至于“天将以酬长厚者”是一种封建迷信思想，在宣扬因果报应的观念是不可取的。
C、此段中，作者提出天子的每一举措都不可轻视的看法，这个观点是可取的。
D、这段评论，能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根，说明贪虐的官吏是造成百姓“贴妇卖儿”的悲剧的根本原因。
附参考答案：
1、
(1)俄：不久，一会儿 (2)斯须：一会儿。 (3)少间：—会儿。
(4)旋：随即，跟着就。 (5)未几：没多久。 (6)无何：没多久。
(7)食顷：吃一顿饭的工夫。 (8)既而：不久，随后。
2、
(1)回头看；看，环视；转折连词，相当于“但是”
(2)索取；责任，差使；责令；责罚
(3)无，没有；败退
(4)打开；挖开；丝毫
3、B 4、C 5、D 6、A 7、D 8、A
捡回失去的记忆
高二(10) 尚磊
华灯初上的夏夜，空气中弥散着特别的气息；两双大手牵着一双小手，踱步在寂静的小路上。小手时而被抬得高高的，时而被摆得低低的，笑声总伴随着惊叫回荡在夜空下。这就是我儿时幸福的记忆，和父母在一起，仿佛就是我儿时最大的愿望。
初春时节，我渴望着轻快做完作业，好同父亲去天安门放风筝；盛夏袭，我整天盼着快到周末，母亲能带我在湖里嬉戏。儿时的我，不明白其中道理，只知道那是一种快乐，是一种莫名的幸福感，没有任何掩饰和内涵的直觉。拥有它，所以我会很快乐。
可时间的冲刷可以冲淡和改变一切，慢慢地，我的思想有了几丝改变。随着年龄的增长，我有了更多的东西，似乎在高兴时，我可以将笑容分给同学，苦闷时，能把内心敞给朋友；周末可以一整天在球场和球友畅快玩耍，傍晚还能独自一人享受网络的乐趣。越越多的物质和享受一下子满目皆是，渐渐地，我似乎感到在表面的满足背后，似乎有什么东西正在失去。我甚至产生过独立的想法。
随着学业的加重，我的生活显得更加单调，每日的两点一线，冲淡了家的概念。我似乎将家当作了暂宿的旅店——一个仅仅周末休息和睡觉的地方。中考前的一个深夜，当我从卫生间回到房间时，无意中望到了父母——两双眼睛毫无生气，麻木地鱼目似的睁着。接着，我们目光交汇，一瞬间，一种陌生的痛感刺痛着我，我竟已忘记了父母的眼神——好似只是似曾相识的过客的一次对视——可它却深深地在我的内心留下了深刻的烙印。我开始陷入无尽的思索。想想这些走过的岁月，自己其实已经失去了太多。自认为已经可以独立的我，简直迂到了极点!我仿佛记起了儿时的那个愿望，其实那才是我们每个人一生最理想的境界；经过这许多年尝试着长大成人。其实自己一生的归宿还是这充满浓郁的亲情的家!现在是时候了，该拾回我失去多年的东西了。
又是一个晴朗无风的夏夜，还是那条儿时寂静的小路。一双长大的手牵着两双布满沧桑的手，踱步在安静的夜空下。此时的我，仿佛心中充满着幸福，再次与父母目光交汇，我分明看到了那里面也注入了某种闪亮的东西，也许是泪水，或许更是一种幸福——一种曾经失去多年的家的幸福。
[评语]
这样的幸福，我们拥有过；这样的失去，我们很多人似乎也经历过；失去的东西重新找回，再次拥有，又不是每个人都能那么幸运……的题材也许并不新鲜，但因为有情，所以依旧能打动人心。
也很注意在细微处的刻画。比如，的开始写儿时的散步，结尾照应开头，还是落回到散步上，都写到了牵在一起的三双手，只不过从前是“两双大手牵着一双小手”，而现在是“一双长大的手牵着两双布满沧桑的手”……