山西省山大附中2015-2016学年高二9月月考历史试题 Word版含答案

山西大学附中2013—2015年第一学期高二年级（9月）月考历史试题（时间：90分钟；内容：必修三前三单元） 一、单项选择题（每题1.5分，共32题，计48分）1、2015年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C．“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D．“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”2、《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……民之所欲，天必从之”。《易?贲卦?象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化天下。”以上资料的共同点是A.体现了中国古代的人文精神 B.体现了中国古代讲求人与自然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学 D.说明了中国古代要求统治者重视民意3、“宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”该寓言出自A．《诗经》 B．《孟子》 C．《离骚》 D．《韩非子》4、《春秋繁露》记载：“古之造文者，三画连其中，谓之王，三画者，天地人，而连其中，通其道也，谓之王。”材料体现了A．天人感应 B．君权神授 C．阴阳五行学说 D．封建等级思想5、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊在评价一位儒学大师的著作时，梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前——卢骚《民约论》（即卢梭《社会契约论》）出世前之数十年，有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是A．董仲舒的《春秋繁露》 ?B．朱熹的《四书章句集注》C．李贽的《焚书》 ?D．黄宗羲的《明夷待访录》当代文人才子甚多，然语学问者，必敛衽推先生A．否认孔孟学说是万世之至论 B．理在气中，趋时更新C．探究万物规律“格物致之” D．提倡实践与理论相结合9、据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是 A．活版技术从明代开始使用 B．活版之前信息传递均用手抄C．活版最早使用的是木活字 D．活版在四大发明中出现最晚A．中国古代科技一直领先于西方 B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转C．公元前后中国科技达到最高峰 D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落11、中国文学艺术异彩纷呈，繁花似锦。下列对其表述正确的是图一《洛神赋图》局部 图二《天王送子图》 图三《窦娥冤》 图四京剧《杨门女将》A．图一是东晋顾恺之的作品，反映了吸收外来文明的特征B．图二是唐朝吴道子的作品，反映了风俗写意的特征C．图三作品作者是关汉卿，反映了多元一体的特征D．图四剧种在清朝同光年间产生，反映了“徽汉合流”的特征12、元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得巨大成就，后世将其与唐诗、宋词并称。后人则充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”，“明白如话”，这种风格反映了元代A．城镇经济繁荣 B．统治者政治清明C．戏曲创作者文化水平不高 D．中外文化交流频繁13、下图演员的划浆动作体现了戏曲表演艺术的哪一特点A．综合性 B．程式化 C．虚拟化 D．现实性14、学生问：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗?”老师答：“这里有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他A．苏格拉底 B．普罗格拉 C．亚里士多德 D．泰勒斯柏拉图在《理想国》中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为A．不在其位，不谋其政 B．君君，臣臣，父父，子子C．道之以政，齐之以刑，民免而无耻 D．劳心者治人劳力者治于人《西方政治思想史》中写道：苏格拉底“抨击智者冒充热爱民众，实际上却是阿谀奉迎，反复无常。而伯里克利等政治家的错误在于，他们只是在满足公民的私欲中寻求其幸福和快乐。”材料主要反映了苏格拉底A．关注兴趣从自然转向社会 B．主张由哲学家执政C．对雅典民主政治丧失信心 D．力图重建道德价值“这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可比拟。在这个时期的形形色色中有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这段话描述的历史时代与下列哪一重大历史事件直接相关？ A．梭伦改革B．文艺复兴C．启蒙运动D．工业革命A．商品经济的发展 B．社会思潮的变化 C．社会上层的倡导 D．传统文化的影响20、明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了A．资产阶级反封建的要求B.封建君主专制统治的腐朽和没落 C．资本主义萌芽时期个性解放的要求商品经济发展，市民对通俗文化的要求A．与儒家学说具有内在的一致性 B．是对“仁义礼智信”的继承和发展C．是资本主义制度下的产物 D．是当时人们普遍的生活、道德标准22、赫?乔?韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他 A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的治斗据《启蒙运动百科全书》记载：启蒙运动时期，某一学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。据此推断提出此学说的代表人物是A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭 D．达尔文A．都主张“天赋人权”、自由平等 B．都提出“王侯将相，宁有种乎”C．都包含了人文主义思想 D．都主张推翻不平等的世界27、孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：政权属于人民，是民主政体；政权属于少数人，是贵族政体；一个人按照法律并依靠贵族来统治国家，是君主政体；君主把自己看成一切，不要任何法律，他个人的意志就是法律，是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是A. 民主政体 B. 贵族政体 C. 君主政体 D. 暴君政体28、 “有很多人是慵懒和怯懦的，甚至当自然早已使他们摆脱外界的引导后，他们仍愿意终身处于不成熟状态中，这就是别人何以那么轻易地以他们的保护人自居的原因所在。”这段话旨在宣扬A．人文主义 B．平等主义 C．自由主义 D．理性主义这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的惟一可行的方法。由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。这表明A．科学发展有力推动了启蒙运动 B．科学技术是第一生产力C．科学的力量已经被滥用 D．18世纪近代科学开始兴起30、文艺复兴强调“人文主义”，而启蒙运动强调“理性主义”和“法制”从本质上反映了A．人文主义已不适应时代的需要　　　　　B．资本主义发展要求改造整个封建社会C．封建迷信严重束缚了人们　　　　　　　D．自然科学发展进一步动摇了神学世界观31、《中西方哲学之比较》中指出“16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱。……黄宗羲们指不出新的社会方案；孟德斯鸠们则有了‘三权分立’、君主立宪制这样的设想。……前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。”以上材料可以说明：①16至17世纪的中西方启蒙思想主张日趋成熟与质变②经济水平的差异是中西方思想主张不同的主要原因③中西方思想主张的不同反映了社会形态上的差异④黄宗羲们的主张局限于封建范畴，孟德斯鸠们代表着资产阶级的利益A．①②③　　　　B．②③④　　　　　　 C．①③④　　　　　 D．①②④32、李大钊说：“新历史观及本着新历史观编成的历史则不然，他教吾人以社会生活的动因，不在‘赫赫’‘皇矣’的天神，不在‘天?’‘天纵’的圣哲，乃在社会的生存的本身。一个知识的发现，技术的发明，乃至把是等发现发明致之于实用，都是象我们一样的社会上的人人劳作的结果。”。与李大钊所说的“新历史观”相符的是A．全球化史观 B．近代化史观 C．文明史观 D．社会史观 二、材料分析题：（共52分）33、（15分）阅读下列材料，回答问题。材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有一定发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。” ——冯天瑜等《中华文化史》材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。材山西省山大附中2015-2016学年高二9月月考历史试题 Word版含答案
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