建立生活规范

逍遥右脑  2013-03-14 01:06

好的生活习惯和工作习惯,是成功人生的守护神。

就佛学而言,好的生活习惯正是自己的护法神。坚守原则和一定的规范,是促进福慧增长的动力。我们把这些好的习惯、生活秩序、工作态度和法则称作规范。它是幸福人生和富裕祥和的社会所必需的行为系统。建立规范,实现规范,就是达摩所谓的称法行。

生活需要规范,但又不可以把自己变成规范的奴隶;因为死守着规范,就不能解决新的问题。生活也忌讳没有规范,没有规范就会紊乱不堪。因此,规范必须与智慧同时存在,这也就是禅家要重视“戒禅合一”,才能达到理事圆融境界的原因。现在,我要透过理事圆融的观点,把生活中最重要的规范陈述出来:

清醒地思考。

避免自我中心。

净化心中的烦恼。

遵守伦理。

清醒地思考

禅的修行,首要把握的就是去惑。所谓惑就是智能使不出来,老是被一些成见、偏见和刻板观念束缚。所以达摩说:

称法行者性净之理,

目之为法。

用清新的思考面对生活和工作,更要摆脱成见,以纯真态度待人处世,这是人生最宝贵的原则。若不能静心思考自己遭遇的问题症结所在,就得不到最恰当的答案。请注意!问题终究必须自己解决,而不是依别人的观点解决。用智慧思考的步骤是:

1. 面对困境,了解真相。拿起笔来,具体列出问题;不可以含糊笼统一味地沮丧或慌张。

2. 把问题的前因后果弄清楚,搜集解决问题的资料,拟订解决问题的方法和步骤,并列出时间表,以利自我考核。

3. 切实依据计划去努力。要不断搜集资料,不断评估校正原订计划。

人活着就是要不停地解决面对的问题,而每一个问题必然是新的。若能不断解决新问题,心智的成长和经验的累积,将使自己的脑子变得更灵光清晰,思考的向度也越开阔。

每个人为了充实解决问题的能力,必须养成主动学习、不断吸收新知的习惯。不过,吸收新知的目的,不全是为了直接拿来套用,最重要的是把它用来孕育自己的创意。心理分析学家克比(L. Kubie),特别强调灵感在创造活动上的重要性;它是创造思考的前身,往往把两个现成而无关联的观念结合在一起,孕育出解决问题的方法和技巧。

我认为教育的目的,除了要传授知识和必要的经验之外,还需要教导学生清醒地思考。它能使一个人心智不断 地成长,在人格上发生壮硕的效果。在我的辅导经验中发现,精神官能症或人格异常者最普遍的原因是执著,他们执著在“我无能”或“我不好”的自责和自我批评上,以致思考停顿,不能有效地解决生活问题,而产生精神官能症。另一方面,当一个人采取防卫的态度,老认为别人是无知、愚蠢的,而不屑与人沟通,自陷于独夫的偏见之中,同样会导致生活创意的退化,那就有了人格异常的倾向。唐朝的临济大师,特别教人要保持清醒的思考。他说:

汝欲得如法见解,

但莫受人惑,

向里向外逢着便杀。

他的意思是说,你当然要博学多闻,但更重要的是不被学识所惑,不被多闻所困,要能从中解脱出来,所以又教人逢着便杀,要破除它产生的成见。这样“始得解脱,不与物拘,透脱自在”。

不学习、不磨炼自己,比不独立思考更为不如。因为不学无术的人,连孕育独立思考的资粮都没有。所以,一个人要多读书,多学习,这是生活在现代社会的每一个人必须把握的法则。请留意!博学多闻和独立思考是互为必要条件的。

避免自我中心

其次,避免自我中心是另一重要规范。自我中心的人格特质,与学识或学历并没有关联。有些人学历虽然很高,但是自我中心的倾向却很重。在我们的社会里,确实不乏这种人格特质者。他们以睥睨的眼光看人,以不屑的语言抨击人,当自我中心膨胀到一定水平时,开始与别人冲突。很不幸的是,这些冲突和争吵 潜意识,并没有引导他去关心别人、尊重别人和改进沟通意见的方法。结果,他总觉得别人是错的,别人对不起他,甚至认为别人是无知。相对的,别人也会因为他的自大,而与他疏远;独夫的个性就更加明显。因此,人必须打破我执,从自我中心中解放出来。达摩说:


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