毕飞宇的名言

　　萝卜青菜各有所爱。强求一个东西，寻找一个平均值，非常的吃力。而且吃力也没有什么意义。
　　
　　文学的魅力就在于，它时常会对着无聊的逻辑流露出含蓄的微笑。这种含蓄难免会带有讥讽的意味。
　　
　　我对自己的每一部作品都倾注了很多心血和情感，通常来说，随着时间的推进，作家的思考和观察更加深入，小说应该是越写越好的。
　　
　　从表面看，人的一生就像一棵树，从树干到树叶，都具有社会性，但这是一个假象。人不仅仅属于社会，还有属于自己内心精神活动，例如价值观、情感，我将这一部分理解为根须，“根须”的功能不仅仅只有吸收养料。
　　
　　好的艺术家是一辆汽车，能源是汽油，但它需要把控自己，不能情感失控，要让别人看到它的速度，漂亮的造型。艺术家的道德就是控制它，使作品符合规范。
　　
　　所有的作家都有一个天然的敌人，这个天然的敌人就是作家的情感。要解决好如何放、如何收的问题。
　　
　　散文是个可怕的东西，写散文需要暴露自己，但人都有保护自己的愿望，所以写散文要放弃虚构，还要控制情绪，掌握好节奏。
　　
　　散文不能僵化、虚假，那样的话，人不死，散文会死的。
　　
　　阅读告诉我们，在更多时候，文学总是在逼近了生活质地、逼近了生活秘密、逼近了生活理想的时候绽放出开怀的笑声。
　　
　　价值尺度是一个极为要紧的东西，没有价值尺度，你的批判就是骂街，没有价值尺度，你的爱也只能是花痴。
　　
　　语言对人的控制力很厉害，在三句话之内就会体现出来。表面上，是我们在使用语言，骨子里，是语言在使用我们，甚至，是语言在控制我们。
　　
　　时代的变化首先落实在语言上，从根本上说，人类的活动其实就是语言的活动，“三句话不离本行”，本行就是一个人的文化特征。
　　
　　只要有好处，有利益，什么事都敢干，什么话都敢说。
　　
　　价值失缺的严重后果就是文明程度的进一步下降，对崇高的诉求为零、对尊严的诉求为零、对体面的诉求为零。
　　
　　人生而平等。这个观点并不是伴随着人的产生而产生的，人类意识到“人是平等的”经历了漫长的精神历史。某种意义上说，人类的文明史就是人类寻找平等的历史。
　　
　　批判与爱，缺一不可。而价值尺度是一个极为要紧的东西，没有价值尺度，你的批判就是骂街，没有价值尺度，你的爱也只能是花痴。
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