逍遥右脑 2015-12-22 10:58
有人读书，只随意翻翻就抛开;有人读书，却要从第一个字看到最末一个字才罢。实在两种办法都有情理，但永远只用一种方式是错误的，因为我们可看的书籍太多了，倘使无论哪一部书都要从第一个字看到最末一个字，那么，人的性命有限，毕生可能读多少部书呢?但有几部书是研究某种学问的时候必须细读的，若只是随便翻翻，便不能懂得那种学问的意思。
读书的第二件事，是要辨别书籍的轻重缓急，晓得哪几部书是必需细读的，哪多少部书是只有翻翻的，哪几部书只要放在架上不用动，等到我们用得着它的时候才去查考的。
我们读书，是要借了书本上的记录寻出一条求知的路，并不是要请书原来管教我们的思维。读书的时候要随处存疑。换句话说，要随处用自己的思惟去批驳它。我们只要敢于批评，就可剖析出它的哪一句话是对的，哪一句话是错的，哪一句话是可以留待磋商的。
这些意思可以写在书端上，或者写在笔记簿上。逢到什么有怀疑的地方，就为它查一查。心中有什么问题，就自己研究一下。不怕着手，肯写肯翻，便可以养成自己的创作力。几年之后，对这一门学问天然有驾驭应用的才干了。我们读书的第三件事，是要运用自己的判定力。
只要有了断定力，书本就是为我们应用的一种货色了。
再有两件事件，也是应当留神的。
其一，不可以有成见。以前的人因为偏见太深了，只把经史看作最大的学问，经史以外的东西都看作歪路小道。成果，岂但各种学问都被抑遏而不得发达，并且因为各种学问都不发达，就连经史自身也不能被研究得好。
近来大家觉得国弱民贫，又认为唯有政治经济之学跟机械制作之学等足以直接救国，才是有用之学，其余都是无关紧要的装潢品。这个看法也是过错的。学问的范畴何其之大，但凡世界上的事物都值得研究，就是我们人类，再研究一万年也仍是研究不尽。
其二，是应当多赏识。无论哪种学问，都不是独破的，与它有关联的其他学问十分之多。我们要研究一种学问，必定要对别种知识有些赏识，使得逢到有关系的处所能够提出问题，恳求这方面的专家解决，或者把这些资料送给这方面的专家。
以前有人说过，咱们研究学识，应该备两个镜子：一个是显微镜，一个是千里镜。显微镜是对本人专门研讨的一科用的，望远镜是对其余各科用的。
我们要对自己研究的一科极尽精微，又要对别人研究的各科略知一二，这并不是贪多务博，只由于任何一种学问都不是独立的缘故。