逍遥右脑 2012-03-20 09:08
德国人，伯特。海灵格所主持的系统排列工作坊中，海灵格先生问一位女士：“你是好人吗？”
女士答复说：“我认为我是好人。”
海灵格：“好人只有很少的爱。”
这句话令我感到很意外，实在我也始终以为经常辅助人的“好人”应该要有良多的爱心才干做得到。所以好人的爱应当是多的。后来，读了海灵格先生的一些作品当前，我才开端清楚。
在人的体系里，爱是先来源于个人和家庭的。一个男人跟一个女人，因为爱而联合，也因为爱而有了后裔。孩子一生下来,催眠简述，生成就深爱父母。一个有许多爱的人，通常会先是一个自爱的人。而后他也会是深爱自己和自己的父母和妻子，儿女的人。为了自己和家人，往往会做许多事情来维护，或是带给自己和家人利益。在这个进程中，很多时候会把自己和自己的家庭成员看得比其余人主要。对照之下，与常常牺牲自己，牺牲家人而去帮助别人的好人比拟，他因此不达到“好人”的标准,系统转换。
牺牲小我，成全大我不是要有大爱才可以做到的吗？假如我们细心的想想，牺牲本人去成全大我的人，毕生人可能就义几回呢？谜底是一次。而他是否真的就玉成了大我呢？咱们能够从以下的例子来思考：
1． 在一条村里面，住了一千个村民。其中有一百位有著牺牲小我，成全大我的信心。有一天黄河泛滥，洪水冲进了村里，有很多人掉到洪水里。这一百人立刻跳到水里去救人，不论自己如许疲惫，依然保持持续救人，成果一百位都淹逝世了。洪水终于从前了。这时候这条村里所剩下来的都是一些什么人？答案是，另外九百位损人利己的人。这条村有由于那一百位的牺牲而好起来吗？下一次，村里再有什么灾祸的时候，还有谁会挺身而出呢？可见牺牲了小我并不能就成全了大我。
反过来，当洪水来的时候，那一百位可以先想：“在不牺牲自己的情形下，怎么可以同样救起被淹在水里的人呢？”。抛轮胎下去？用绳子？多人手拉手？当洪水过去了，而一百位还在，这条村的风尚又会有什么变更呢？下次再有灾难，又会是怎样的情景呢？
2． 我们为了家里的父母，伴侣，孩子。常常不爱惜自己，没日没夜的工作，只盼望家人可以过得好一点。孩子可以进一间好一点的学校。自己再怎么辛劳都乐意。我们乐意为家人而牺牲的背地是愿望家人更好。想一想，如果有一天，我们累垮了，生病了，甚至是牺牲了。家人真的会更好吗？很可能我的生病，逝世，马上就使家人面临窘境了。
所以，在爱护自己的情况下，找到不必牺牲自己而同时又让家人过得更好的均衡点，我们和家人才会真正的过得好。
社会上好人的尺度是乐于牺牲自己去赞助别人的人。一个乐于牺牲自己的人,第五类型的领导风格，也会乐于牺牲自己的家人去帮助别人。常常帮助别人的人,NLP，绝大局部并不是因为爱对方，而是为了成绩自己的信念价值观，证实自己是乐于助人的人而去帮助别人。所以，我们常常会碰到有一些人一直的去帮助人，甚至让接收帮助的人因而结束了成长或发生了依附。
牺牲小我，成全大我的人，是一位巨大的人。一个不牺牲自己而又同时成全了大我的人。我们称之为有智慧的人。伟大的人一生中可能只能伟大一次。有智慧的人却能终生之久，不断的成全大我。
真正的大爱是做任何一件事件，都同时到达：我好，你好，世界好的后果。所以，一个有爱的人也同时是一位有智慧的人。