【解析版】福建省厦门市2013-2014学年高二上学期质量检测试题（

一、文言文阅读（30分）1．名言名句填空（6分）【小题1】引壶觞以自酌， 。（《归去来兮辞》）【小题2】 ？曷不违心任去留？（《归去来兮辞》）【小题3】山原旷其盈视， 。（《滕王阁序》）【小题4】 ，彩彻区明。（《滕王阁序》）【小题5】既无伯叔， ， ，晚有儿息。（《陈情表》）2．解释下列加点的词（5分）【小题1】时矫首而遐观 遐： 【小题2】景翳翳以将入 景： 【小题3】聊承化以归尽 聊： 【小题4】披绣闼，俯雕甍 闼： 【小题5】遥襟甫畅，逸兴遄飞 甫： 【小题6】天高地迥，觉宇宙之无穷 迥： 【小题7】抟扶摇而上者九万里 抟： 【小题8】我决起而飞，抢榆枋而止 抢： 【小题9】时维九月，序属三秋 三秋： 【小题10】寻蒙国恩，除臣洗马 除： 【解析】3．按要求分别对下列加点词的活用情况进行归类（填序号）（3分）①策扶老以流憩 ②乐琴书以消忧③徐孺下陈蕃之榻 ④雄州雾列，俊采星驰⑤奚以之九万里而南为 ⑥当敛裳宵逝⑴名词作状语： ⑵名词作动词： ⑶使动用法： ⑷意动用法： 4．按要求分别指出下面句子的特殊句式（填序号）（4分）①将有事于西畴 ②胡为乎遑遑欲何之 ③急于星火 ④《齐谐》者，志怪者也 ⑤之二虫又何知？ ⑥而刘夙婴疾病⑦富贵非吾愿 ⑧彼且恶乎待哉？(1)介宾短语后置（状语后置）句： (2)宾语前置句： (3)被动句： (4)判断句： 5．将下列句子翻译成现代汉语（6分）⑴既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（2分）译： ⑵举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。（2分）译： ⑶欲苟顺私情，则告诉不许。（2分）译： 【答案】 ⑴既然自己让心灵被形体所奴役，又为什么还要伤感失意而独自悲伤呢？（“役”“奚”各1分）阅读下面的文言文，完成后面题目。（6分）景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？” 晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币以说于诸侯，轻罪省功①，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为而小国不与为人而诸侯为役则道在为人而行在反己矣。故晏子知道矣。”（选自《晏子春秋》） [注]：①省功：减免劳役。【小题1】用“?”给文中画横线的部分断句（2分） 景 公自 为 而 小 国 不 与 为 人 而 诸 侯 为 役 则 道 在 为 人 而 行 在 反 己 矣 。【小题2】全都属于晏子提出的古之圣王治国之道的一组是（2分）（ ）①其行公正而无邪 ②不阿党，不私色③诸侯皆欲其尊 ④慈爱利泽加于百姓⑤劫人以兵甲，威人以众强 ⑥轻罪省功，以谢于百姓A．②③④ B．③④⑤ C．①⑤⑥ D．①②④【小题3】下面对原文的理解分析不正确的一项是（2分）（ ）A．齐景公轻视诸侯和百姓，好勇纵嗜，导致国家内外交困。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。B．晏子以古之圣君和今之昏君的治国之道作对比，目的在于让齐景公知道“宽厚爱人”的重要性。C．齐景公依晏子的开导行事，其结果虽然违背了个人的利益，但却获得了“诸侯附”，“百姓亲”的好处。D．墨子听说此事后，称赞晏子懂得治国之道，明白为人者必受人尊重、为己者将被人轻视的道理。以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而对百姓供养丰厚，所以贪婪聚财的人不敢横行。不侵占大国的土地，二、先秦诸子选读（24分）9．选择题（8分，各2分）⑴孔子对从政的基本态度是：政治清明时，应积极贡献心力；若执政者失道，则暂时退出权力结构。下列《论语》文句，表现这种态度的一项是（ ）A．往者不可谏，来者犹可追。 B．二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。C．且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？ D．危邦不入，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。⑵下列对儒家经典的理解和分析不正确的一项是（ ）A．“举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子强调要举一反三，说明他重视启发教育。B．“尝独立，鲤趋而过庭。”孔鲤接受“庭训”，说明母亲育我辛劳，要施行孝悌。C．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孟子主张推恩，这有助于实现人和。D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”孟子主张教化百姓，目的是使百姓依礼而行。【答案】B⑶对以下选段内容的理解和分析，正确的一项是（ ）子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（《论语?雍也》）A．孔子诲人不倦 B．孔子从谏如流C．子路当仁不让 D．子路学而不厌⑷对以下选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣?其君，可乎？”曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻?君也。” （《孟子?梁惠王下》）A．齐宣王对汤放桀、武王伐纣的举动提出质疑，认为那是以下犯上。B．孟子认为桀、纣都是独夫，流放或讨伐他们并没有什么不妥之处。C．孟子认为君臣要各守其道，如果君不像君，便不能责怪臣不像臣。D．孟子严厉警告齐宣王，如果他敢贼仁贼义，就要被流放或被讨伐。9．（8分，各2分）10．概括题（4分，各1分）《论语》《孟子》的语言富有表现力，⑴子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（ ）⑵子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”（ ）⑶孟子曰：“从流下而忘反谓之流，从流上而忘反谓之连，从兽无厌谓之荒，乐酒无厌谓之亡。先王无流连之乐、荒亡之行。惟君所行也。”（ ）⑷孟子曰：“无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。”（ ）11．简答题（12分，各2分）⑴以下选段主要体现了孔子的哪两种重要思想（原则）？子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《论语?先进》）答： ⑵以下选段的语录，讲了君子的一种什么样的境界？子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语?述而》）答： 【答案】坚守仁义，安贫乐道。⑶在下面语境中，“君子”和“小人”是指地位意义上的君子、小人，还是指道德人格意义上的君子、小人？“道”是指仁义之道，还是指礼乐教化之道？子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀！”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也！前言戏之耳。”（《论语?阳货》）答： ⑷以下选段中划线处的两种说法，其本质上相通，但又有所区别。请问：这两种说法区别在哪里？①子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”（《论语?颜渊》）答： 【答案】“己欲立而立人，己欲达而达人”，是从肯定的方面说（或“积极的方面说”“说要做什么”）；“己⑸请简要分析“反求诸己”与“人和”的关系。孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己。其身正，而天下归之。”（《孟子?离娄上》）答： 【解析版】福建省厦门市2013-2014学年高二上学期质量检测试题（语文）
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