山东省潍坊市重点中学2013-2014学年高二下学期入学考试 语文 Wor

高二语文收心测试第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1．下列各项中加点字读音完全正确的一项是 A．筵（yán）席 咀嚼（jué） 拈（niān）花惹草 叱咤（chà）风云B. 釉(yòu)料 拎（līn）起 莺啼鸟啭（zhuàn） 应（yīng）届毕业C．桔（jié）梗 着（zháo）落 风尘仆仆 （pú） 呶呶（náo）不休 D. 颤（zhàn）抖 红晕（yùn） 一哄（hòng）而散 淙淙（cóng）流水2．下列，全都正确的一项是A．B．C．D．C．“感同身受”这个成语原用来代替别人表示感谢，但现实生活中人们多用来指感受就同亲身经历一样。第5版《现代汉语词典》改版时，编辑就随波逐流，给它增添了新的语意。D．延坪岛炮击事件后，中国没有坐山观虎斗，而是积极地倡导六方会谈，希望朝韩双方坐下来协商解决争端。5．下列各句中没有语病的一项是A．教育部1月15日发出通知，要求全国各级各类学校在春节期间组织学生参与“给祖国母亲拜大年”，这是加强传统文化传承的积极行为。B．日本丰田汽车公司由于产品质量问题，遭到来自消费者、媒体及业界的猛烈抨击，这家全球最大的汽车制造商因此陷入四面楚歌的境地。C．今年大蒜价格是去年同期的40多倍，业内人士认为，大蒜价格高涨的原因是“大蒜减产、甲流暴发、游资炒作”三重因素共同作用的结果。D．财政部、商务部认为，应采取积极措施，进一步发挥财政补贴家电下乡产品在扩大内需、改善民生、促进社会主义新农村建设方面的政策效果。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6—8题。哀牢古国 距今约2400年前，以今保山市为中心的怒江中下游区域曾崛起过一个支系庞杂的族群((“哀牢夷”。它是古代“西南夷”的重要组成部分，不但创立了存续数百年之久的酋邦“哀牢国”，还创造了独具特色的“哀牢文化”。哀牢国大约形成于战国中前期，历时四百多年，相传开国之王为“九隆神话”中的“龙的传人”九隆。两汉时期，随着中原王朝开疆拓土、经略西南，哀牢王柳貌“内附”，随即永昌郡设立，中原文化迅速注入，曾经兴盛一时的“哀牢文化”逐渐稀释直至湮灭。 哀牢国是由最初的哀牢部落发展而成的，随着哀牢王国的形成和不断扩大，国内杂居了许多民族。据考，哀牢国除濮系民族外，还杂居有氐羌和百越两大系。汉化以后，又有中原汉族迁入哀牢境内，与哀牢土著民族杂居，各民族文化相互交融，使哀牢国形成了以土著民族为主、外来汉族为辅的多民族杂居的历史国度。宜人的气候为哀牢人提供了得天独厚的生活条件。据《华阳国志》和《后汉书》记载，这里“宜五谷蚕桑”，“出铜、铁、铅、锡”，尤多珍奇宝货，最有名的工艺特产是桐华布和兰干细布，这两种布产于哀牢，商贾通过西南丝绸古道转手贩运，秦汉之际就已远销南亚和中东，被人称为“东方一绝”。张骞在西域看到此布，误称为“蜀布”。由于历史久远，哀牢古国的地上文物早已荡然无存，只有一些与之相关的地名、山水和后人根据传说修建的景点，隐约透出些许远古岁月的信息。传说红河谷里的“花腰傣”就是哀牢国的濮人贵族后裔。哀牢归汉后，他们仍然坚守着自己的传统，抵抗着强大的汉文化，至今仍然保持着古哀牢国的传统与习俗，信奉原始宗教，在其他傣族地区广泛流行的小乘佛教始终未能进入红河谷花腰傣中。“哀牢归汉”“绥哀牢，开永昌”为中国历史上一大盛事，柳貌顺应历史，功在千秋，但在花腰傣地区，有与我们的历史书籍截然不同的“柳貌丧国”之说。 无论是石器文化、青铜文化，还是耕织文化、服饰文化、饮食文化、婚姻丧葬文化和音乐舞蹈等民族民间文化，哀牢国都十分丰富而独具特色，但古籍记载少之又少，仅《华阳国志》和《后汉书》略有记述。目前，哀牢文化研究已取得了重大突破，一些专著专论相继问世，哀牢文化已透过岁月的沉沙露出远古的辉煌。 (选自《百科知识》第373期，有删改)6．下列对“哀牢古国”的说明，正确的一项是A．大约形成于战国中前期，相传开国之王为“九隆神话”中的“龙的传人”九隆，所以哀牢文化也是中原文化的一支。 B．两汉时期，柳貌率众进入内地，归附汉朝，随即永昌郡设立，这是中国历史上的一大盛事，功在千秋。C．国内杂居了包括濮系民族、氐羌等许多民族，族群支系庞杂，汉化前以土著民族为主、外来汉族为辅。 D．石器文化、青铜文化以及民族民间文化丰富而具有特色，至今仍有一些传统和习俗保留下来。7．下列表述不能反映“花腰傣坚守自己传统”的一项是A．小乘佛教在傣族的很多居住地区盛行，但不为红河谷花腰傣族人信奉。B．哀牢国灭亡已久，但一些地名、山水、后人修建的景点，仍与之相关。C．花腰傣族人信奉原始宗教，仍然保持着古哀牢国的很多习俗。D．“哀牢归汉”被认为是历史上一大盛事，花腰傣民间却一直认为是“柳貌丧国”。8．下列说法，符合原文意思的一项是A．哀牢归汉后，民族文化相互交融，强大的中原文化的注入使“哀牢文化”逐渐衰落，直至湮灭于历史长河中。B．“哀牢夷”由最初的哀牢部落发展而成，以后又融合了濮系民族、氐羌、百越，成为古代“西南夷”的重要组成部分。C．哀牢国气候宜人，物产丰富，有许多工艺特产，其中桐华布和兰干细布，与著名的蜀布一起在秦汉之际就已通过西南丝绸之路远销到了西域。D．对于哀牢古国的各种文化，《华阳国志》和《后汉书》申作了记载，但其它古籍记载很少，这不免令人遗憾。三、（12分，每小题３分）阅读下面的文言文，完成9～12题。杜伏威，齐州章丘人也。少落拓，不治产业,家贫无以自给，每穿窬为盗。与辅公?为刎颈之交。公?姑家以牧羊为业，全?数攘羊以馈之，姑有憾焉，因发其盗事。郡县捕之急，伏威与公?遂俱亡命，聚众为群盗，时年十六。 时下邳有苗海潮，亦聚众为盗，伏威使公?谓曰：“今同苦隋政，各兴大义，力分势弱，常恐见擒，何不合以为强，则不患隋军相制。若公能为主，吾当敬从，自揆不堪，可来听命，不则一战以决雄雌。”海潮惧，即以其众归于伏威。江都留守遣校尉宋颢率兵讨之，伏威与战，阳为奔北，引入葭芦中，而从上风纵火，迫其步骑陷于大泽，火至皆烧死。有海陵贼帅赵破阵，闻伏威兵少而轻之，遣使召伏威，请与并力。伏威令公?严兵居外以待变，亲将十人持牛酒入谒。破阵大悦，引伏威入幕，尽集其酋帅纵酒高会。伏威子坐斩破阵而并其众。由此兵威稍盛，复康安宜。 宇文化及之反也，署为历阳太守，伏威不受。又移居丹阳，进用人士，大修器械，薄赋敛，除殉葬法，其犯奸盗及官人贪浊者，无轻重皆杀之。太宗之国王世充，遣使招之，伏威请降。封吴王，赐姓李氏。 武德四年，遣其将军王雄诞讨李子通于杭州，擒之以献。又破汪华于歙州，尽有江东、淮南之地，南接于岭，东至于海。寻间太宗平刘黑闼，进攻徐圆朗，伏威惧而来朝，拜为太子太保，仍兼行台尚书今。留于京师，礼之甚厚，位在齐王元吉之上，以宠异之。辅公?之反也，诈称伏威之令，以绐其众，高祖遣赵郡王孝恭讨之。时伏威在长安暴年。及公?平，孝恭收得公?反辞，不晓其诈，遽以奏闻．乃除伏威名，籍没其妻子。贞观元年，太宗知其冤，赦之，复其官爵，葬以公礼。9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（ ）（ ）（ ）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）（1）首句景物描写有何作用？（4分）（2）下阕表达了作者怎样的情感？请作简要分析。（4分）去见阿炳李木生19．作者说“我宁愿走向黑暗，去与你相见”的主、客观原因分别是什么？（4分）．“痛苦与痛苦相融，痛苦便会升华为一种博大的抚慰与深沉悠长的感动”，这里的三个“痛苦”的含义分别是什么？（分）．文章的最后两段，作者多次写到“山岳”、“湖泊”和“森林”，这样写的好处是什么？（分）．综观全文，作者认为《二泉映月》饱含了哪几方面的情感？请分条陈述。（6分）B（奔北，当作“败逃”讲）、B（A项均为介词，前者表引出动作、行为对象，后者表比较。B项均为代词，“那些”。C项前者为主谓间结构助词，后者为助词“的”。D项均为介词，前者为“按照”，后者为“因为”）、C（①交待杜伏威和公?逃亡做强盗的经过。⑤主要反映杜伏威的残暴。③反映杜伏威法纪严明。）、D（“受猜忌”“被赐死”原文无此意）19.①作者对阿炳处在失明和悲惨生活中的双重黑暗深表同情。（2分）阿炳的乐曲具有巨大的感染力。（2分）.第一个指《二泉映月》中流淌着的阿炳自身的痛苦（分）；第二个指听《二泉映月》的人的痛苦（分）；第三个“痛苦”指演奏者阿炳的情感与听众的情感形成共鸣，交织成中国百姓的痛苦与悲愤、哀怨与忧伤。（2分）.①作者这样写，是用比喻和反复的手法赞颂乐曲中传达出的人性的美好与善良，博大胸怀的壮丽与锦绣，表达自己对阿炳以及《二泉映月》的高度评价。（2分）结尾处浓墨重彩，反复渲染，情感抒发达到了高潮。（分）篇末重重一笔，留给读者深深的思考与回味。（分）.作者认为《二泉映月》饱含着以下几方面的情感：饱含着痛苦与悲愤，哀怨与忧伤。（2分）饱含着追寻与向往、渴望与呼唤。（2分）饱含着深沉的感激。（2分）附：文言文翻译 杜伏威，齐州章丘人。年轻时潦倒失意，也不经营谋生之业，家庭贫不能养活自己，经常穿壁翻墙偷东西。与辅公?是生死之交。输公?的姑姑家以牧羊为业，公?多次偷羊来送给杜伏成，公?的姑姑心有怨恨，于是告发了他们偷盗的事倩。郡县紧急追捕他们，杜伏威与辅佐?是一起逃命，聚集了一帮人组成强盗集团，他当时年仅十六岁。当时下邳有个叫苗海潮的，也聚集了不少人做强盗，杜伏威派辅公?对他们说：“现在我们共同遭受隋朝暴政之苦，各自为正义而起兵，力量分散势力薄弱，经常担心被抓获，为什么不联合起来使力量变得强大些呢，就不会担心隋军来制约我们了。如果你能够做首领，我定当恭敬地跟随您，如果你估量自己不能胜任，可以前来听从我的指挥，山东省潍坊市重点中学2013-2014学年高二下学期入学考试 语文 Word版含答案
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