逍遥右脑 2015-02-08 20:17
爵位与俸禄，不放在心上，生死的事，也不放在心上，就会打动别人：百里奚，从不把俸禄跟爵位放在心上，因此，秦穆公不在意他卑下的位置，把政权交给他治理；有虞天，对生逝世从不当回事，因而，他的所作所为能激动别人。
从实质上说，人们所说的性命，只不过是集阴阳二气而成的货色罢了。有的人能长寿，有的人却短命，但是在长寿与短命，有多大的差异呢,人生格言？人的-生，只不外是过眼云烟，长命与短命，又何必刻意寻求。
无奈包容他人，就会无人亲近你。无人亲近你，你就会被人离弃。心怀狭小，不能容纳别人的人，终极将陷入孤破无援的地步。岂非你没有见过那头用来祭奠的牛吗?人们给它穿上了绣了花纹的丝绸衣服，还用大豆和嫩草来豢养它。但是等到把它牵到太庙杀掉，用来祭祀的时候，就算它还想做一头无人照管的自在的小牛，也是徒劳无用的了。所以，受了别人的恩情，一定会被别人应用；贪图小好处，必定会遭遇大的灾害。
最高的礼，是对人亲热；最高的义，是把物当作本人；最高的智，是用不着计策；最高的仁，是厚此薄彼；最高的信，是不必钱财作保障。可能做到朴素天然，就算是最高的礼、义、智、仁、信。
考察一个人是不是君子，是从九个方面来加以考察的：把这个人支配在很远的处所工作，来考察他是否虔诚；把这个人部署在身边工作，来考察他是否恭敬；把庞杂的事情交给他实现，来考察他的能力；不经意之间向他提出问题，来考核他的智能；给他紧迫义务，要他在限度的期限内完成，来考察他的信誉；任命他管理钱财，来考察他的廉明；把他置于危险的处境，来考察他的操守；让他饮酒，来考察他的仪态：让他与其余男女混居在一起，来考察他对女色的立场……经由这多少种考察之后，便可以辨别出来，谁是君子、谁是君子了。因此，是不是君子，就看看他们在不同的环境中，是否禁受住那些人为的麻烦和引诱。这样就可以看出他们的操行和才能，
古人考父，被任命为士的时候，弯下腰来，十分恭敬：他被任命为大夫的时候，低下头来，也非常恭顺；他被任命为卿的时候，就恭敬得弯着身子，靠着墙角行走。不一个人，能够用分歧理的事件，来凌辱考父那样的君子。然而，一般的俗人，被任命为七品芝麻官的时候，便开端骄傲自满；被任命为大夫的时候，便自得地在车上舞蹈；被任命为卿的时候，便狂妄得连对长辈也要直呼其名了。像这类的人，是没法用正人相当的。