骄矜无功忏悔消罪

骄矜无功忏悔消罪

盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

矜：自豪、自信。据《尹文子》："名者所以正尊卑，亦所以生矜篡。"

弥天：满天、滔天的意思。

即便有盖世超人的劳苦功高，也蒙受不了一个骄矜的"矜"字所引起的反后果，如果居功自负便会半途而废；即使犯了滔天大罪，也挡不住一个"悔"字，只有彻底懊悔，就能赎回以前的错误。

这一段有两层意思：一层是说"戒骄"，二层是说"悔罪"。对于戒骄的情理个别易为人们所接收，然而要真正做到"悔罪"则并非易事。

商汤时七年大旱，汤王请太史占卜，太史说应该杀人祭天，商汤愿用自己祭天，他剪发断爪历数自己六条罪状，话才说完，方圆多少十里都降下大雨解除了旱情。这就是仁，仁是儒家哲学的中心。

由此可见，犯下滔天大祸的人，如果可能彻底忏悔，洗心革面从新做人，杂念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭，而且还会带来好的成果，这就是"弥天罪过,伤感说说，当不住一个悔字"啊！

道家的思维是降生的，但道家的始祖老子并不反对建功破业，而且非常重视个人的功业，他只是主意建功而不居功，打天下建天下而不占领天下，独享天下。"功成身退，天然之道"，这是一种十分踊跃高贵的人生观，他以为每个人的义务就是献身社会，在政坛、在战场实现个人的价值，树立一番巨大的功业，等本人的使命实现当前，立刻就应当隐退，空出舞台让后来人上演更光辉的历史剧。假如打下天下就据有天下，那与匪徒的抢劫有什么两样呢？庄子曾经尖利指出过："偷盗钩子的人被杀，盗窃国度的人成了王。"问题与道理就在这里。

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