现在各种工具软件层出不穷，飞信、微信、陌陌、人人网、网，交友成了症结词。尽管你不是大明星，可是你界面上显示的好友、粉丝也动辄就是成千盈百，当然这其中还包含你勤得删的僵尸粉。
变味的不仅是交友方式，还有挚友的意思，曾经纯粹的友情渐渐的也走了调，权衡异性的尺度也匆匆地有了功利性的扬抑。
虚拟的销匿不留痕迹
眼下，挪动社交工具已是火得不能再火。“陌陌”很快迎来了注册用户超1000万这样一个现实。QQ旗下的微信也号称寰球3亿人在应用。交友越来越便利，带来的负面问题也越来越凸起。
友情的标准开始以感官第一为准则，以“地缘政治”为领导方向。方圆1000米的人可能都是你的交友对象，大家于是很做作地都晓得了头像设置得帅一点或美丽一点，必定能吸引更多的好友恳求，只有微微确认一下，两人即可成为好友。聊着聊着，要么索要照片，要么要求视频，甚至提出过火请求，人际关系的乏味和世界的空虚可见一斑。
许多男性异常直接，动辄讯问身高、工作，有的连三围都不放过，很多不堪骚扰，惊呼，这是做仍是做医生！但不少人还是持续乐意“摇一摇”，前仆后继，以至上海警方近日发出布告，对“微信”指名道姓，提示市民慎用“摇一摇”，以防受骗上当。
领有的虚拟越多，遗忘的现实越多。现实中的匮乏又造成了社交减少，进而导致充实，最终只能在虚拟社区的泥潭里愈陷愈深。“来得快，去得快”，交往中稍有不满便直接删除或拉入黑名单，友情的建立如此简略，当然失去了也绝不惋惜。
许多年前当痞子蔡写出《第一次亲密接触》时，他为了和网恋中的心上人“轻舞飞腾”见一面，破费了多少个日昼夜夜的，为了会晤时手上拿什么物品也要良久，更不必提见面时的衣着装扮。到路的麦当劳，点一杯大可乐与两份薯条的约会方式成为那个时代最浪漫的方式。那时的友情如斯，只管是漫长的等候，可是那一种甜美的惊喜,
成语故事，旁人岂可领会。
十年前，QQ风行带来了网络交友顶峰，卫羽士们以“缺少现实接触的友情有如空中楼阁”为由对这种景象大加斥责。可是他们不想到，叱责没能换来的终局，如今交友才堪称“快餐交友”。与从前比拟，现在日新月异的交友速度、曲终人散后的冷淡有过之而无不迭。回头看来，那些曾经阅历了数月甚至长达多少年的聊天建立的友情是如此的宝贵，令人向往。
遗忘的过程
除了虚构友情的懦弱，现实友情的软弱性也日益凸显。友情同、工作一样，也需要。忙碌的生活、友情的功利性、日增的工作流动性犹如一个个蚁穴吞噬着友情的长堤。
首先，繁忙的生活挤压着人们的社交，从基本上限度了友情的发展。
可以这么说，GDP有多高，你的生活就有多快。中国经济全球化的速度让人瞠目结舌，全民不分日夜的工作让曾经自夸为工作狂民族的德国人都黯然失色。繁忙的生活和匮乏的闲暇让现实中的友情顾此失彼。
除此，一日千里的媒体扩展了社会生活的广度，媒体构建的环境已经成为人们感知社会的重心所在。李普曼提出的拟态环境已经成为人们
生活的重要部门，“拟态环境代替事实环境”大有愈演愈烈之势。对“拟态环境”的懂得水平已经形成新的知沟。信息占领的不平衡开端减少了人与人之间的社交话题，缓缓地疏远了那些曾经密切无间的，也成了发展新的软肋。
现代人所秉承的孤单根本上还是源于信息据有的不匹配。学生时代的共同回忆就是课堂，课堂是除了睡觉以外，生活发展的主要空间。共同的群体回忆一定构建了一份诚挚而富有信赖的友情。一旦毕业进入社会，这种基于地理位置和共同的友情开始被现实地舆地位的友情慢慢取代。想从别人的生活空闲中分一杯羹来发展友情，是难于上青天；想在这个信息爆炸的时代和别人分享信息、建立共通语境，更属徒劳无功。没有了话题和生活的交加，友情从何谈起？成果只能销匿。
其次，友情的功利化日益重大，这是对友情的严峻亵渎。
利益至上成了交友宣言。西北教学白永秀对“后改造时代”做出了这样的一个界定：是完美社会主义市场经济体制的改革时代，相对建破社会主义市场经济体系的“前改革时期”。
从这个定义中，咱们能够看出，对市场经济体制进行的小修小补暗示着中国幅员的划分已经结束。人们当初挂在嘴上的不再是“越多越好”，更多的是“要害岗位有人”。学者常小美在研讨古代乡村邻里关系时，将因为社会变迁而带来邻里关系的变更趋势总结为：“局部强化、整体淡化”。
部分强化是指局部邻里因为互相须要跟彼此辅助，树立了比以往更为强化的邻里关系；整体淡化是指生涯方法的变迁导致邻里来往运动逐步减少，直接造成邻里关系的淡薄。这也是目前社会关联的实在写照，友谊的功利化把人异化为了好处的聚集体，构成了一个个小圈子，全部社会却变得异样疏松。
第三，流动性增大。
美国社会学家沃思曾提出了城市性的三个指标：人口范围、人口密度与人口异质性。大都市与小城市在这三个指标中体现了宏大差别。千万级别的人口规模与极高的人口密度，天然会造成一个社会学意义上的“陌生人社会”。而人口异质性不仅催生陌生人社会，更体现了一种“匿名性”的社会关系特点。在特大城市，如北上广，迁徙流动听口已经占到城市常住人口的三分之一以上，甚至濒临一半，一些中小城市中非户籍的流动人口比重甚至更高。
复旦传授任远就指出，流动人口在当地社会的社会交往和社会比拟会强烈影响流动人口的感触和社会。他举例说，在富士康工厂的宿舍厂区中，隔离性的生活方式和福特工厂体制下的出产方式，使劳动者自身人格和产生异化，甚至造成达观和失望。缺乏友情的人最终只是代替了一个机器，在孤独中变得锈迹斑驳。
人与人变得生疏，一个不连续更新的友情很快会归于安静，终极成为一个个销匿的号码，留在手机上，留在QQ上，留在人人网上。真正的“物是人非”不外如此。不怪老狼唱出“睡在我上铺的，睡在我寂寞的回忆，你说你现在有良多的，却再也不为那些事发愁”。
遗忘的不仅仅是一个个号码，更是那一份曾经可贵的独特历程。首次相识时那一句高兴的“我加你号码”现在早已冷却，变成了实际上的熟视无睹，某个的状况再怎么更新，你的只是潜水不冒泡。
身边人，这已是不争的事实。上海金玲两年前辞去工作，一心做起了背包客，在今年10月的一次旅行中与3名驴友相遇，结伴上路，勇闯新藏线，向着心中的圣地——拉萨进发，这一进程中，突发高原反映，在拉萨逝世。陪同她走完最后一步的只有同行的驴友，护送她的去拉萨的也是另一路驴友。令人唏嘘不已的是金玲其余类型的挚友在她逝世后的缺失。
英国的浪子乐队曾高唱着：“不要回首看太阳，我的早已”。或者我们惧怕的是回头看见那些的回想时，会像郭敬明写到的“扎眼得流泪”。
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