逍遥右脑 2018-09-21 12:02
一、选择题
1、加尔文宗教改革中主张体现资产阶级进行原始积累这一意识形态是
A、主张政教合一
B、主张共和制的长老制
C、主张选民要以奋斗精神取得事业成功
D、主张议会负责世俗事务
答案：C
2、恩格斯说：“加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君主、主教和领主吗?”对材料理解不正确的
A、加尔文主张建立民主的教会组织
B、加尔文主张建立政教合一的政权
C、加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展
D、加尔文主张加强王权
答案：D
3、英国国教主要是受到下列哪一教派的影响而产生的
A、天主教 B、加尔文教 C、路德教 D、清教
答案：B
4、17世纪欧洲宗教改革运动的实质是
A、新教反对天主教的运动
B、一场反对天主教、建立本民族教会的运动
C、资产阶级反对天主教会建立本民族教会的运动
D、一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级反封建的政治运动
答案：D
5、宗教改革有利于资本主义的发展，主要是因为改革：
①打击封建势力 ②剥夺的教会财产很大一部分落到资产阶级手中 ③否定罗马教皇的权威，解放人们的思想 ④加强封建统治者的权利
A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④
答案：A
6、英国出现清教徒运动的主要原因是
A、天主教的腐败激起教徒的不满
B、英王要进一步加强王权
C、新兴资产阶级力量增长
D、封建世俗势力夺取政权
答案：B
7、加尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时
A、封建贵族世袭思想 B、封建社会等级思想
C、封建制度解体 D、资本原始积累时期资产阶级的思想
答案：D
8、通过宗教改革后的基督教统称为新教，它主要包括下列哪三大教派：
①路德派 ②加尔文派 ③清教 ④英国国教 ⑤东正教
A. ①②③ B. ③④⑤ C. ①②④ D. ①③④
答案：C
9、加尔文宗教改革的内容不同于马丁·路德宗教改革的是
A、反对教皇权威B、主张不需要通过教会的中介同上帝联系
C、主张简化宗教仪式 D、宣扬选民和弃民
答案：D
10、加尔文宗教改革和英国宗教改革的相同点是 ①从原因上看,都深受文艺复兴和路德宗教改革的影响②都反对罗马教皇权威 ③改革的领导者都是国王(或君主) ④改革保留天主教基本教义和仪式
A、①②③④ B、①② C、③④ D、①②③
答案：B
11、加尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播，是由于他学说中的( )
A、“因信称义”学说 B、“因行称义”学说
C、“先定论” D、“进化论”
答案：C
12、对马丁·路德和加尔文宗教改革主张形成影响最大的是
A、皇权至上 B、人文主义 C、启蒙思想 D、唯物主义
答案：B
13、加尔文和马丁·路德宗教改革思想的不同之处是
A 坚持《圣经》是最高权威 B 简化宗教仪式
C 提倡自由、平等和个人主义精神 D 主张建立民主教会
答案：D
14、加尔文在瑞士能够成功主持宗教改革的决定因素是
A、他深入研究了《圣经》
B、受路德宗教改革的影响
C、他曾在巴黎大学攻读神学
D、1541年，支持宗教改革的一派掌握了日内瓦政权
答案：D
15、下列关于英国国教表述不正确的是( )
A、是英国民族教会 B、国王是教会最高首脑
C、废除了天主教会基本教义和仪式 D、是封建专制的工具
答案：C
16、马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括 ①从原因上看，都深受文艺复兴运动和路德宗教改革的影响②都反对罗马教皇权威 ③都主张《圣经》是信仰的根据 ④改革的领导都是国王(或君主)
P>A ①②③④B ①②③ C ②③④D ①③④
答案：B
17.加尔文说：“一个人之所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身绝不像某些蠢人所想的应予以斥责，这样做就是亵渎神明。”这主要体现了
A.加尔文的“先定论”思想
B.加尔文对许多国家产生的影响
C.其思想符合世俗封建主的利益
D.其思想彻底否定了天主教会的作
答案：A
18.以下活动和加尔文有关的是①确定“教随国定”原则 ②否定罗马教皇的权威 ③提出建立民主教会的主张 ④领导法国宗教改革
A.①②③ B.②③ C.②③④ D.①②③④
答案：B
19.下列宗教改革的内容，属于马丁路德和加尔文所共有的：
①信仰得救 ②因信称义 ③简化仪式 ④制定严格的道德标准
A.①②③ B.②③④ C.①③ D.②④
答案：A
20.在教义方面，亨利八世宗教改革的内容不同于加尔文教主张的为
A.没收天主教会的土地 B.教职人员可以婚嫁
C.保留天主教主教制基本教义和仪式 D.先定论
答案：C
21. 16世纪法国国王反对宗教改革，但英国国王却推行宗教改革，导致这两种不同结果的原因是
A.确定“教随国家”原则 B.反对天主教信仰
C.维护自身统治利益 D.维护和加强国教
答案：C
22.相比较而言，下列最不能代表资产阶级利益和资本主义发展方向的为
A.路德教 B.加尔文教 C.英国国教 D.清教
答案：C
23.下列对16世纪欧洲宗教改革说法不正确的是
A.以“因信称义”为中心内容
B.是资产阶级的思想解放、政治变革和民族独立运动
C.德国改革影响最大
D.消除了宗教对人们生活的影响
答案：D
24.下列哪项内容不是文艺复兴运动与宗教改革的相同点：
A.都发生在资本主义萌芽出现之后
B.都是在意识形态领域的反封建斗争
C.都要求摆脱宗教束缚
D.都为资本主义发展打碎了精神枷锁
答案：C
25.宗教改革的作用不包括
A.否认了教士的特权，体现了人与人的平等
B.促进了欧洲现代民族主义国家的出现
C.结束了欧洲封建制度，促进了资本主义经济的发展
D.加速了欧洲政治格局的变迁，即从封建主义过渡到资本主义
答案：C
二、非选择题
26、阅读材料：恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》一书英文版导言中说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利。加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求。他的先定学说，就是下面这一事实在宗教上的反映：在商业竞争的世界中，成功或失败不取决于个人的活动或才智，而取决于不受他支配的情况。起决定作用的不是一个人的意志或行动，而是未知的至高的经济力量的摆布。”
请问答
(1)结合材料分析，加尔文教与路德教相比，其作用大在哪里?
加尔文教对西方资本主义的兴起影响极大，比路德教产生了更为广泛的国际性影响。日内瓦也由此成为“新教的罗马”。
(2)“加尔文的信条”的思想核心是什么?这种思想的经济根源是什么?
先定论;
资本主义经济的发展，反映了资本原始积累时期资产阶级的思想。
27.阅读下列材料：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力空前强大，占居了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。
14—16世纪，在西欧随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教诲和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竟争进取精神与科学的求知的理念。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话，(神的裁判表现在神身，正如……所写的：“义人等信仰生活
”)神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：“《福音书》表现了神的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” ——马丁·路德
“人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预订，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是”选民”与“弃民”的标志。 ——加尔文
请回答：
(1)依据材料一，归纳欧洲宗教改革运动出现的主要因素。
主要因素：①天主教会的专制统治严重阻碍社会进步;②资本主义兴起与发展，为其提供经济条件;③文艺复兴促使思想解放和观念更新，为其提供思想条件;④统一民族国家的出现也为其提供了政治条件。
(2)依据材料二，分别指出两人的基本思想是什么?其共同点是什么?
主张：“因信称义”;“先定论”
共同点：“信仰得救”
(3)你认为谁的教义更符合新兴资产阶级的要求?为什么?
加尔文。
理由：人在现实的成功是成为上帝“选民”的标志，鼓舞资产阶级积极进取精神。
(4)依据材料一、二和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。
实质：一场反封建统治的政治运动。
28.15世纪前后，中国与西欧在思想文化方面出现了哪些不同的现象?分析这两种思想文化现象不同的原因，及其对各自历史发展的影响。
15世纪前后中国封建专制主义控制着思想，科举考试只准从四书五经中命题，只准用儒家经典解释，不许发挥个人见解，答题限于八股文体，严重束缚了人们的思想;明朝宦官专权，打击东林党人，使知识分子不敢过问政事，思想文化完全处于封建专制的控制之下。
而同一时期西欧发生了文艺复兴运动。文艺复兴提倡人文主义精神，强调人的作用，鼓励发挥人的创造力，反对宗教神学，重视科学实验。文艺复兴是新兴资产阶级反封建斗争在思想文化方面的反映。
明代中国专制主义中央集权进一步加强，把大部分知识分子吸引到读书做官的道路上，明中后期虽然产生了资本主义萌芽，但思想文化被专制强权所控制。
西欧不仅出现资本主义萌芽，而且完成了新航路开辟，资本主义思想逐渐冲破了宗教神学的桎梏。
文艺复兴运动进一步推动了资本主义的发展，而中国的封建专制使中国开始落后。
29.阅读下列材料
材料一 马丁·路德说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”——《致德意志贵族书》
材料二 托马斯·闵采尔说：“……直到现在，城市和乡村里贫苦的、平凡的人们，都处于与上帝的意旨和任何正义相违背的境地，承担着宗教贵族、世俗贵族和政府的沉重负担。……所以，基督教联盟的纲领和计划是这样的：托庇上帝的保佑，而且，在可能的范围内，毋须武装斗争和流血来获得自由。” ——《中世纪晚期的欧洲》
材料三 托马斯·闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应该行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。……所有的贵族堡垒，所有修道院，都是欺骗和压迫的渊源，必须立刻摧毁。”
——《书简纲领》
请回答：
(1)据材料一指出马丁·路德认为世俗权力与神权应当是什么关系?这一主张会得到哪个阶层的支持?
世俗权力应高于神权。
得到世俗封建主的支持。
(2)据材料二、三说明托马斯·闵采尔代表哪个阶级的利益?材料二、三与材料一表达的相似观点是什么?
代表农民阶级的利益。
相似观点：都反对宗教神权。
(3)指出材料一与材料二、三观点的不同之处是什么?产生这种分歧的原因是什么?
不同之处：材料一仅反对教会特权，材料二、三不仅反对宗教神权，而且还反对世俗封建贵族的压榨，并主张用暴力手段达到目的。
原因：材料的作者代表的阶级利益不同：马丁·路德代表世俗封建统治阶级和新兴资产阶级的利益，托马斯·闵采尔代表受压迫最重的下层劳动人民(农民阶级)的利益。