逍遥右脑 2017-12-20 17:03
导语：读书明智，养成独立思考的习惯，形成自己的知识体系。分享一篇大学励志文章，欢迎阅读。
大学期间对我影响最大的十本书
文 / 菜菜小桃子
如果有人问我，大学期间最大的收获是什么，我会毫不犹豫的回答：“最大的收获是养成了阅读的习惯。”这彻底的影响着我接下来的生活，也将持续影响着我今后的生活。同时，我自己也在阅读的过程中甘之如饴。
大学四年的时间，大概估算一下，应该读了将近三百本书。没有做具体的统计，但在豆瓣标记的有两百，加上一些忘记在豆瓣标注的应该有三百。大学看的书目相对较杂。言情的看亦舒、张小娴也看张恨水;现代幽默派最爱钱钟书、杨绛和林语堂;散文喜欢北岛、徐晓，大学也爱周国平;批判性文学看柏杨、李敖，最爱的还是龙应台。回忆性著作喜欢章诒和，聂华苓和齐邦媛;遗憾的是外国文学读的比较少，哲学著作也只是浅尝辄止。
书读的杂，不过对我的影响却持久深远。大学里对我影响最大的十本书，一方面是独立思考体系，如：乔治·奥威尔《1984》、余华《十个词汇里的中国》、何伟《甲骨文》、杨显惠《夹边沟记事》、高尔泰《寻找家园》。另一方面则是对自由的渴求，心灵的回归，如：卢梭《忏悔录》、梭罗《瓦尔登湖》、毛姆《刀锋》、歌德《浮士德》、王小波《红拂夜奔》。
乔治·奥威尔《1984》
大一现当代文学的第一节课，老师告诉我们大学要学会怀疑，随后便推荐了反乌托邦三部曲《1984》《我们》《美丽新世界》。
这部乔治·奥威尔的《1984》是我看的乌托邦三部曲的第一部，当时看完这本书带给我的后遗症便是思想的开悟与启蒙。
战争即和平，自由即奴役，无知即力量。
乔治·奥威尔1948年写的作品，最后变成了残酷的现实。很多时候被奴役并不是最恐怖的，最恐怖的是被奴役的时候非但不自知，还把这奴役当做至高无上的荣耀。最让人感觉不寒而栗的是集体的被奴役，集体的无意识，集体将自由即奴役当做赞歌一样歌颂。
余华《十个词汇里的中国》
余华曾说“十个词汇给予我十双眼睛，让我从十个方向凝视当代中国。”
这十个词汇分别是“人民、领袖、阅读、写作、鲁迅、差距、革命、草根、山寨、忽悠。”历史观点与热点话题相结合，余华在十个词汇中反思历史，窥视当下。
这本书看完，直接刷新了我的三观，特别是对中国近代史的观念的刷新。从《十个词汇里的中国》这本书中，可以找到很多余华小说里的原型。都说余华的小说具有批判性，从《活着》《许三观卖血记》再到《兄弟》，其实小说的原型都是赤裸裸的现实故事。
何伟《甲骨文》
何伟(彼得·海斯勒)的中国三部曲，《江城》《寻路中国》《甲骨文》我都很喜欢。喜欢《江城》里平等自由的师生情谊还有江城涪陵的生活气息。喜欢《寻路中国》在路上的放浪自由，沿着长城开着吉普车，这本书里的何伟嬉笑可爱又略带顽皮。到《甲骨文》的时候，原先在《江城》的那帮学生们长大了，他们分布在深圳温州等地，和蓬勃热切的市场经济一起成长，同样也一起迷茫。
民国的考古学家陈梦家、深圳谋生的青年学生、大洋彼岸的唐人街、祖国边疆的维吾尔族。何伟在这其中自由切换，却不失客观的关联，同样在这不断切换之中，又穿插着当时的重大事件，从中我们得以了解一个更为立体的近现代中国。
何伟和他的夫人张彤禾都是用自己的切身行动在寻路中国，他们不是旁观者，而是深入到普通人的生活里，并和他们做朋友。他们从不正面描写事件，也不做抒情和评论。他们只着眼于普通人物的喜怒哀乐，正是这些普通人的情感叩击着读者的心。何伟的《甲骨文》如是，张彤禾的《打工女孩》亦如是!
杨显惠《夹边沟记事》
这是一本让我特别难受却总也绕不过的书，记得大三那年的暑假看完这本书的时候，内心里有种说不出的难受和压抑。之所以压抑，是因为书中的每个故事都敲打着我的每一条神经。
关于反右，关于劳改，关于知识分子被无情的压迫;关于饥饿，关于白骨遍野，关于尊严与良知。上海女人那一章节中，女人不远千里来给丈夫送寒衣，面对着的时候却是连白骨也寻不到的茫茫沙漠，旁边，还有狼群在不住的嘶吼。在那个时代，还有多少个上海女人，盼望着在劳改的丈夫能回到自己的身边。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”的历史场景又一次残酷上演。
在《夹边沟记事》里，这种关于饥饿与死亡的例子比比皆是，最终死去或幸存，都一样触目惊心。读后在震惊之余引发我们关于生命、人性以及历史方面的深沉思考。
高尔泰《寻找家园》
大学里读过几本关于反右和文革的书，如高尔泰这般平和淡然的却凤毛菱角，毕竟在那样一个在集权主义政治下，对于知识分子的压迫又怎能轻描淡写的一笔带过。但是高尔泰用平和的笔调回忆一生的经历。没有愤怒，没有呐喊，有的只是平静的叙述。高尔泰从故乡高淳开始叙述，故事娓娓道来。早年绘画求学的经历，因为《论美》而被打入胡风反革命集团，后因文字狱被流放西北劳改。
高尔泰的前几章童年的事迹并没有引发我的兴趣。后来闲置了几个月之后，再次阅读，却深深地被高尔泰感动，直至今年读《草色连云》，对高尔泰的喜爱又更胜一筹。
高尔泰是一个美学家，他的主张是：“美是自由的象征，自由是相对他由而定的。他由，就是一个被字。喝茶是自由，被喝茶是他由。旅行是自由的，被旅行是他由。”
心灵归属系列：
卢梭《忏悔录》
卢梭的《忏悔录》最让我艳羡的是他少年时独自流浪四方的经历，当时真的是看的我心潮彭拜，甩市面上那些个旅行畅销书好几条街。也许看书的时候，每个年龄阶段读到的东西都不一样，青春年少时看的，总是更倾心那些关于远方的流浪。
卢梭十六岁时，他逃离日内瓦去流浪，在这期间他当过学徒、杂役、家庭书记、教师、流浪音乐家等。他觉得年轻的时候登临阿尔卑斯山的高峰，才是人生最大的美事。
卢梭在《忏悔录》里说，无论怎样的封官荫爵在他眼里都不过是浮云，这世上再没有什么比年少时的四处游历来的更为珍贵的了。这样的说辞真是可以成为现代背包客的墓志铭。
梭罗《瓦尔登湖》
梭罗是喜欢孤独的，但孤独不等于寂寞，他说：“我喜欢孤独。我没有碰到比孤独更好的同伴了。”只要满足最基本的生活需要，其他的一切都是可以舍弃的，正如现在的极简主义生活方式，简单必须品才是最美好的。
瓦尔登湖，是梭罗心灵真正的栖居之所。同样，我们也可以在生活中寻找属于我们内心的瓦尔登湖。一花一叶，一云彩，也可以让我们回归内心的宁静。正如功夫熊猫所说的“inner peace”，内心平静才是最有力量的。
毛姆《刀锋》
一个从二战中死里逃生的飞行员，面对事业与爱情的双丰收，却在即将结婚的时候，抛下一切，只身去往巴黎，在大学附近租住一个简陋房间，开始读书，听课，学习希腊文和拉丁文。如果有一天，你想要探寻存在的意义，你会冒天下之大不韪去过自己想要的生活吗?!
满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。
《刀锋》里的飞行员拉里和《月亮与六便士》里的画家查尔斯是有着相同基因的孪生兄弟。正如毛姆说的那样，查尔斯和拉里都是这世界上凤毛麟角的人物，他们没有所谓的远大前程和抱负，有的只是追随自己内心的想法和旅程，然后各自毫不后悔地过完自己这一辈子。他们不需要活在别人墨守成规建立的世界里，他们活在自己的生活中，自由自在。
《刀锋》和《月亮与六便士》这两本书我都爱，但是因为《刀锋》是先看的，哈，这第一阅读是无从取代的。
歌德《浮士德》
一开始让我看《浮士德》我是拒绝的，后来抵不住外国文学老师的推荐，还是乖乖去看了。
看这本书的时候我前后转移了两个阵地，站着，坐着，躺着，默读，读出声，一边听歌一边读，就差没唱着读了。为了读完这本书还真闹腾了一番，为的就是把这本所谓名著给死磕完。
看这本书，最有意思的是浮士德与魔鬼的内心斗争。这其中很像我们自己，在欲望面前我们是如何一点点被魔鬼吞噬。魔鬼的诱惑是对浮士德最大的考验。在这其中，浮士德出现过彷徨，怀疑，甚至想自杀等念头，但最终他还是被“复活节”的钟声惊醒过来。嗯，自我还是最终战胜了魔鬼。
魔鬼靡非斯特是否定的精灵，自我与魔鬼不断的相爱相杀才成全了自我。魔鬼不是可有可无，而是不可或缺的。嗯哼，很多时候，我们该好好感谢内心里的那个魔鬼!
王小波《红拂夜奔》
第一次读《红拂夜奔》，当时的感受就是，原来小说也可以这样好玩，看的过程中各种脑洞大开，书中的画面与脑中的思考也是在不断的切换。而且小波擅长运用现实与历史相互交织的写作手法，给读者创造两条风格迥异的阅读线索，在读的过程中，也是极具阅读快感的。
王小波在序言中说：“我写的是内心而不是外形，是神似而不是形似。”
红拂年轻时逃出了洛阳城，到中年了发现长安城只不过是另一座牢笼，原来一生的追求最后只不过是回到了原点，逃离洛阳城则是对枷锁和束缚的挣脱，对自由的追寻。如果让我选择是身在牢笼还是选择出逃，那我会毫不犹豫的选择逃离。
我只想说：我想做一只特立独行的猪，能够享受思维的乐趣!
后记：
整个大学前两年我的qq签名是“独立之精神，自由之思想”。后来大三的时候我改成“美，就是回来做真实的自我。”这是看书带给我的行为启示，也一直被我奉为圭臬。读书明智，养成独立思考的习惯，形成自己的知识体系。学会去甄别和选择，不活在大众的眼光之中，而是回归内心，做自己喜欢并让内心充实的事。比如独处，阅读，与旅行。而阅读，是值得坚守一辈子的。