万事随缘渐渐入无

万事随缘徐徐入无

今人专求无念，而终不可无。只是前念不滞，后念不迎，但将当初的随缘打发得去，自然慢慢入无。

随缘：佛家语，跟着各种的因缘。佛教以为因为外界事物的刺激而使身心受到感想叫缘，因其缘而产生动作称随缘。

现在的人二心想要做到心中没有邪念，却又始终做不到。实在只有使以前的旧动机不记在心中，对于后来的事件也不用去忧愁，只要准确掌握事实做好目前的事，自然就会使所有杂念匆匆打消。

《庄子?则阳》中说："冉相氏体察了道的精华因而能放任外物天然发展，跟外物接触相处没有终始，也显不出时日。每天随外物而变更。而其凝寂虚空的心情却一点也不会转变，何尝舍弃过大道的精髓！有心去效法天然却得不到效法自然的成果，跟外物一道相追赶，对所修的事业又可以怎么样呢？圣人心目中从不曾有过天，从不曾有过人，从未曾有过开端，从不曾有过外物，追随世道一块儿发展变化而不废除，有所举动也是那么齐备因而不会受到败坏，他与外物的符合与融洽又将是怎么样的呢！商汤启用他的司御门尹恒做他的师傅，而他跟从师傅学习却从不拘泥于所学；可能随顺而成，为此而察其名迹；看待这样的名迹又无心寻其常法，因此君臣、师徒能各得其所、各安其分。仲尼最后弃绝了谋虑，因而对做作才有所帮助。"容成氏说："摒除了日就不会累积成年，忘掉了本人就能忘掉四周的事物。"

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