逍遥右脑 2017-11-27 19:55
一、总体上各民族之间的关系
关于秦汉时期的民族关系,王文光的《秦汉时期东北的民族识别》将东北从总体上分为三个民族,即肃慎集团,东胡集团和秽貊集团。又分别介绍这三个族系的由来与发展,以及彼此之间的关系。蒋秀松的《关于关于问题民族源流的标题》分别从民族、种族、语族三方面介绍新旧石器和青铜器时代东北各族的文化是由秽貊族等发展成今天东北各民族。从两篇文章来看,前者偏重于各民族的历史演变及其发展过程的叙述,而后者更偏重于文化上来区分各个民族。孙己进的《关于东北民族史研究的一些问题》在内容上显得更具体,"在东北民族史上的研究中所了解到分北范围的界定内容的确定、源流、民族的形成、分布、体质特征、经济、文化及民族关系"方面介绍,内容详尽,是可供借鉴的佳作。王国成的《东北古代民族史研究的几个问题》从民族发展史上进行论述,以鲜卑、高句丽到后来的满族的形成与发展等多个民族形成的先后顺序,都分别以东北为基地建立民族政权,确立民族关系。文章以独特的民族发展史的视觉,叙述秦汉时期的东北民族关系。
近些年来有许多专着分别从不同的领域上研究秦汉时期东北各民族之间的关系,如《中国东北通史》、《东北史纲》、《中国东北史》、《东北通史》、《黑龙江文化通史》、《吉林通史》、《辽宁文化通史》、《东北历代疆域史》、《东北地方史稿》、《古代中国东北民族地区建置史》、《东北历史地理》等。每部通史的内容近二十年来也有很多相关着作出现,并且涉及一些关于秦汉东北民族关系的内容。大体上可以分为对该书的评价,该书与作者,该书与其他书的关系,该书是怎样形成的等等,其中《东北通史》就有介绍。王珊珊的《金毓黻东北通史研究》,介绍了金对东北史的分期、族系的划分、分布及归属,该篇文章内容丰富,有说服力,较其他介绍东北史的文章更具有代表性。
从一九九四年至今,一共有五百七十四篇文章内容涉及到秦汉东北地区的民族关系,但叙述详尽者却很少,如渤海大学历史系的王海在《燕秦汉时期辽西走廊与东北民族关系》中,运用大量文献如《汉书》、《后汉书》、《史记》等说明辽西走廊对东北民族关系的重要性,并列举文献中的大量史实,但却没有进一步介绍各民族之间的关系,仅仅介绍了辽西走廊的具体地点和它起着怎样的作用,缺少了相对详细的内容。
二、各民族之间的发展及关系
对于秦汉时期的民族关系,从东北每个部落的角度去研究的文章很多,其中介绍乌桓、鲜卑的文献一共有一百零三篇,期刊类有五十八篇,博硕士论文类共有二十三篇。期刊中探讨具体的民族关系的代表着作有四篇,分别是汪高鑫的《汉代的民族交往与民族融合》,崔明德、成永娜《乌桓调整与周边民族关系的原因及其影响》,闵海霞、崔明德《论匈奴分裂前与周边民族的关系》,邵晓?《民族政策下的后汉耿况家族与少数民族交往探析》。在《汉代的民族交往与民族融合》中说到"东胡"族系和"秽貊"族系以及"挹娄"的来源及各民族之间的交往,并阐述"东北诸族与汉朝之间是一种番邦关系。汉朝对东北诸族所实行的民族政策,总体来说是以同好为主"。《乌桓调整与周边民族关系的原因及其影响》主要介绍乌桓需要依附强大的少数民族政权——匈奴以求得生存空间,同时"被中原先进的物质文化所吸引,不断向中原靠拢,最终成为中原王朝的附属民族政权。乌桓民族关系的调整既是自身发展的需要,也是为了适应周边民族政权实力变化的形势。乌桓适时调整民族关系,既在一定程度上改变了乌桓的生活和社会发展走向,又对周边民族产生了重要影响"。内容详细介绍了乌桓的来历,以及乌桓适时调整民族关系的原因及其结果。《论匈奴分裂前与周边民族的关系》中提到乌桓与鲜卑合称东胡,并采取"和亲,招降,扶植傀儡等手段控制东胡族系和其他少数民族各部,在
匈奴长期压迫和奴役下,各民族政权对匈奴时叛时附,甚至强烈反击"。作者介绍匈奴运用各种手段进行控制其他少数民族,但介绍各民族之间关系的甚少。《民族政策下的后汉耿况家族与少数民族的交往探析》中提到"乌桓是耿氏家族最早接触的民族"。但"耿氏和乌桓、鲜卑的关系也因二者的时和时叛而时好时坏"。其中《乌桓调整与周边民族关系的原因及其影响》与《汉代的民族交往与民族融合》虽都有介绍乌桓和鲜卑的形成,但不同的地方在于前者侧重乌桓,后者则注重多民族交往。博士论文《乌桓民族关系探析》中论述了乌桓从经济、政治还有文化上与中原,匈奴和鲜卑的关系,内容详尽,给以后的研究提供了重要的参考内容。
在近二十年的学术成果中,仅对肃慎和挹娄关系为题进行研究的文献类有二十篇,其中期刊有十九篇,博士论文一篇。其中出现民族关系的共有期刊两篇,对于肃慎与挹娄的关系,学术界有多种说法,在郭孟秀《肃慎与挹娄的关系再议》说到肃慎与挹娄是我国古代东北少数民族的两个族称, "由于史料记载的略缺与混乱,对于二者的关系学术界一直有着不同的见解"。作者从史料文献将二者之间的关系,分别从先秦时期、汉晋时期和五代之宋辽时期进行分析。得到"虽然肃慎与挹娄历史渊源极深,且存在诸多共同之处,却有着不同的社会历史进程,因而可以确认为两个不同的古代部落"。沈一民 《再论肃慎、挹娄的关系》中列举大量文献和肃慎的关系,最终得出先秦、秦汉的肃慎与东北并没有直接或者必然的联系,在魏晋南北朝以后肃慎才说成挹娄,中原王朝强行把挹娄强加为肃慎,是中原王朝统治的需要。相比前一论文内容相对丰富,论据更具体。
秽貊部整体来讲,出现的文献共有二百四十二篇,期刊有一百七十四篇,博硕士论文共三十五篇文章,其它仅占三十三篇。在近二十年的学术报告中,出现秽貊部的有关高句丽、夫余、沃沮等文献一般是概述文化方面较多,博硕士论文中则有二篇研究秦汉时期有关秽貊部的民族关系,其中有一篇是张士东的《从高句丽语看高句丽与周边民族关系》,它是从语音、词汇、语法等方面与周边民族关系进行分析,从侧面论述高句丽从文化上与其他民族的关系。另一篇是赵红梅的《玄域郡研究》中提到玄玉军又称"沃沮",在中央政策的影响下,自身的发展与周边民族关系的发展都得到中央的大力支持,相比上一篇文章,从历史角度来观察,该篇内容更生动,历史专业性更强。虽然秦汉研究至今是个很热的话题,但有关东北民族关系的研究所占的比例仍然很小。东胡、肃慎、秽貊在秦汉史中作为东北的三大族系,经过时间的洗涤,人们不断的交往与融合,变成后来的各部并延续至今,并在历史中作为一名时间的承载者,扮演着不可或缺的角色。