逍遥右脑 2014-04-19 12:00
成人的迷恋类型分为
平安型的成人，他们很容易与人相处及信任对方（既信任自己，也相信他人）；
回避型的成人，他们猜忌那些说爱他的人，害怕离他们太近会受到损害。他们也因分别不可防止而害怕付出（相信自己，而不相信他人。不怕被抛弃，但害怕亲密）；
焦急-抵触型的成人，他们对同伴的爱缺少安全感，致使过于奢求对方，他们太盼望受到留神以至于吓跑了错误（相信他人，而不相信自己，需要依附别人的确定来证实自己的价值。不怕密切，但害怕被摈弃）；
恐怖型的成人，这些人认为自己不值得爱……躲避与他人的亲密关系，由于他们害怕被谢绝的（既不相信自己，也不相信他人）。
依恋类型会影响我们的关系……但我们应当为那些不安全型依恋的人说多少句宽解话。当这些人进入一个安全的长期的成人人际关系时，他们要想转变自己的依恋类型也是可能的。
存在主义哲学家以为，人们终极要对所产生的事件负责，这就是人本主义人格实践的基本，它能阐明咱们为什么常常说“我必须”这句话，例如“我必须去上课”“我必需去见友人”等。实在，我们不必定非要干这些事，在某种水平上，我们能够不做任何事。人本主义心理学家指出，在特定的时刻，行动是每个人本人的抉择。
好的，是一个进程，而不是一个状况；它是一个方向，而不是终点。--罗杰斯
多数人是在有条件的积极关注环境中浙大的。小时候，我们的父母或监护人给我们爱和支持，但这些都不是无条件的。就是说，大多数父母都只是在小孩们满意了自己的盼望的时候，才会爱他们。当父母对小孩的行为不满足的时候，他们就收回他们的爱。小孩们逐步理解，只有做了父母想让他们做的事情，才能得到父母的爱。小孩们需要的踊跃关注是以他们自己的行为为前提的。--罗杰斯
到达目标可以取得有才能的感到，然而真正的快活是在过程中而不是获得胜利之后……只有当我们尽力在每时每刻发生的休会中寻找的意思和乐趣的时候，真正的能力够降临……达到目的并不是终点。斗争过程才干带来享受。起源于把持自己的，而不是屈服于社会准则或别人的请求。
自我表露与主观感间的因果关系是双向的。一个人之所以可以自由地向别人披露自己的信息，是因为他自身是心理健康的人，而心理健康程度的进步也得益于对朋友好人的自我表露。成为一个心理健康的人的关键，是使自己更透明。我们要乐意并且可能向中的重要他人充足地表露自己。当然，这对于大多数人来说是很难做到的。我们通常会努力避免别人发明我们身上的许多不被人爱好的人格特色或者坏习惯。我们害怕会使自己陷入为难的地步或者失去自己喜欢或崇敬的人的尊敬。但是，所有这些欺瞒的结果是使我们更加担心，永远害怕别人发现真正的自己……人只有通过自我表露才能逐渐地真正意识自己。通过把感情改变成文字，我们会更加认识这些，仅仅在脑筋中考虑这些是达不到这种认识的……用词汇来表达心坎的感觉将使人“看见”自己的，并且能更有效地看待它们。--朱拉德（Jourard）
男性和女性只有在合适自己的社会性别角色范畴内暴露时才被接收。对男性来说，这通常象征着保存信息（哑忍缄默）；对于女性来说，则意味着开放和流露，但只是在有关社会认为是适合女性探讨的话题上……或者跟着传统性别角色逐渐被弱化，男性和女性和他们的朋友交换时都会感到更加自由。
“当一个人的社会关联网比预期的更小或更不满意时，就会呈现”--你可以与别人只有很少的接触，但只要你对此满意，就不会感到。相反，即便你已经有了许多朋友，但只有你依然感到需要更多更深入的友情，你仍然会认为。
心理学家很少能找到一个同一的谜底说明人类行为……但症结问题并不在于“哪个理论是准确的”，而在于“这些观点会怎样辅助我更好地舆解人类行为”。
单身方式可能有其便利之处，在一段时光里可能令人高兴，但假若一个人不能超出这种方法，就会导致情感和个人知足感发展的重大滞后。——埃里克森
简言之，做父母不是一件轻易的事，在我们的社会中，只管养育小孩是我们面临的最主要的事情之一，但在这方面缺少培训，对什么人能养育儿童怎么养育儿童都不划定，其成果是，良多儿童缺乏个人价值感，他们对父母感到惧怕，不晓得怎么与他们相处，他们担忧因他们不懂得的原因此受到父母不公平的处分，他们觉得不保险跟不适应，他们盼望暖和，他们须要支撑，但却得不到。这些儿童感到怅惘畏惧焦急。——凯伦.霍尼
拥抱自在的要害是自发性——阅历并表白出我们实在的愿望。当我们知道我们自己要做什么而不是别人冀望我们做什么的时候，我们抒发出了内在的情感。——弗洛姆
我们是单个的个人，对自己的行为要负责，要找到我们的意义，恰是这样一些观点，使很多人感到胆怯，宗教使他们能回避这种害怕。因而，与某些人将自己与有权利的政治和社会力气接洽起来的起因一样，焦虑和不安全感使某些人转向宗教……---弗洛姆