逍遥右脑 2014-04-09 13:26
《统一国家的建立》单元测试题
一、单项
1．“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。”《史记》所载这项措施的颁布者是( )
A．商鞅 B．秦始皇 C．汉武帝 D．北魏孝文帝
2．以下是“马”字的不同写法，秦朝时统一使用的是哪种写法？( )
A B C D
3．秦始皇统治时期，市场上鞋子没有人要，拐杖却是抢手货，这种现象说明了( )
A．秦朝人民的风俗习惯，不喜欢穿鞋子，而喜欢拄拐杖.
B．秦朝规定人民不能穿鞋子，只能拄拐杖。
C．秦朝法律的残暴
D．秦朝时拄拐杖已成为一种时尚
4．通过历史图片探究史实是我们学习的一个重要途径。右图反映的史实是( )
A．秦王扫六合的磅礴气势
B．陈胜、吴广一呼百应
C．项羽气吞山河的霸气
D．卫青、霍去病千里追击匈奴
5．西汉初年，经济发展，社会安定，百姓富裕，出现了历史上第一个“治世”，史称( )
A．汉武帝大一统 B．光武中兴 C．文景之治 D．贞观之治
6．关于汉武帝“大一统”的理解，下列说法正确的是( )
A．国家加强了对边疆地区的统一
B．西汉王朝在政治、经济、军事和思想上统一于中央。
C．革除秦朝的弊病，沿用秦朝政治制度。
D．削弱诸侯国势力，使诸侯国无力对抗中央。
7．两汉时期出现了许多提高生产效率的科技发明，其中与冶炼有关的发明是( )
A．耧车 B．二牛抬杠 C．水排 D．提花机
8．小红家中收藏一枚五铢钱，请你判断一下这枚钱最早铸于( )
A．战国时期 B．秦始皇时期 C．汉武帝时期 D．春秋时期
9．沉重打击匈奴，使匈奴无力再与西汉对抗的历史事件是( )
A．匈奴分裂为几部 B．昭君出塞
C．窦固、窦宪大败匈奴 D．漠北战役
10．为了阻止匈奴南下骚扰边境，汉朝政府曾采取过两种不同的政策。昭君出塞属于( )
A．和亲政策 B．武力进攻 C．拉拢政策 D．妥协政策
11．你知道新疆地区最早隶属于中央政府管辖，成为我国领土不可分割的一部分开始于哪个朝代？( )
A．秦朝 B．西汉 C．唐朝 D．元朝
12．西汉时张骞出使西域后，西方的商人纷纷而来，他们将中国的丝和丝织品输入到欧洲，也把西方的货物带到中国，这条商道就是著名的丝绸之路。它的路线大致是( )
A．长安→新疆→河西走廊→西亚→欧洲 B．长安→新疆→河西走廊→西亚→欧洲
C．长安→河西走廊→新疆→西亚→欧洲 D．长安→河西走廊→新疆→欧洲→西亚
13．下列历史事件中，在两汉时期不可能发生的是( )
A．西汉时期，纸张的使用已相当普遍。
B．东汉末年，一人突发疾病，医生给病人服下“麻沸散”，做了剖腹手术。
C．西汉文学家东方朔向汉武帝上的一个奏本，用了三千片竹简，需两个人才能抬动。
D．公元183年，地动仪朝西的龙嘴吐出铜球，人们很快知道西部发生了地震。
14．佛教和道教都得到统治者的欢迎和扶持，其共同原因是( )
A．都是外来宗教 B．都迎合统治者想长生的愿望
C．都能麻醉人民的思想 D．都主张修身养性，长生不老
15．《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝时期的历史。下列历史事件中，《史记》中不可能记载的是( )
A．大泽乡起义 B．张骞出使西域 C．大禹治水 D．蔡伦改进造纸术
二、综合题
16．材料后回答问题：
材料一 现代著名史学家郭沫若说：“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末年以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击。”
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料三
(1)材料一中“致命的打击”指的是哪一事件？这一事件的目的是什么？
(2)材料二中“六艺之科孔子之术”指的是哪家学说？汉武帝根据董仲舒的建议采取了什么措施？汉武帝采取这一措施的目的是什么？
(3)材料三中的《汉代讲学图》反映的是汉武帝时的什么举措？这一举措与材料二有什么关系？
(4)结合上述问题，试比较材料一、二所采取措施的不同之处。
(5)上述材料对我们今天的文化建设有什么启示？
参考答案
一、单项
1—5 BBCBC 6—10 BCCDA 11—15 BCACD
二、材料解析题
16．(1)秦始皇焚书坑儒；为了加强思想控制
(2)儒家学说；“罢黜百家，独尊儒术”；实现思想上的大一统，巩固中央集权
(3)举办太学；关系：举办太学是独尊儒术的一种表现或措施。
(4)秦始皇对儒家学说实行了极其野蛮粗暴的破坏，结果不但没有巩固统治，反而加速了秦朝的灭亡。汉武帝将儒家学说作为封建正统思想，结果促进了大一统局面的形成和巩固。
(5)在当今文化建设中，要坚持文化为人民服务、为社会主义服务的方向，全面贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针。(符合题意，言之有理即可)