我们为什么要拥有一颗宽容的心

逍遥右脑  2014-04-09 06:18

  我们为什么要拥有一颗宽容的心
  
  文/张人
  
  《老子》有言道:江海所以能为百谷王者,以其善下之。《论语》有言道:躬自厚而薄责于人。《晋书》有言道:人有不及,可以情恕。《文中子》有言道:正人不责人所不迭。薛?说道:惟宽可以容人,惟厚可以载物。博马舍说道:愈是自己有罪的人,愈不肯饶恕别人。拉封丹说道:爱抉剔的人老是得不到满意,永远也不会幸福。宽容之心是人的一大美德,无论是,还是摄生保健,仍是治理用人等很多方面,占有一颗宽容的心都是很有必要的。那么我们为什么要领有它呢?现谈多少点感悟与见解。
  
  【用显微镜看玻璃,也是坑坑洼洼;用显微镜看手掌,也是沟沟壑壑】任何物体的名义,都不是相对的平整。在人们的眼里,玻璃是很平坦的,如果用显微镜去看,在显微镜下,它也是坑坑洼洼;在人们的眼里,手掌也是平整的,如果用显微镜去看,在显微镜下,它也是沟沟壑壑。同理,任何人都不是完人,都有缺点与短处。既使很优秀的人,若我们“戴着显微镜”用苛求的目光去看他,也会发明他有许多缺陷。这是因为:一,缺点存在的偶然性。二,某一方面过于优良,必定使某些方面过于缺失。三,优毛病是绝对的,人的某表示,站在此角度看是长处,站在彼角度看可能就是缺点,反之则反是。因此,我们不要用挑剔苛求的眼光看人,而要用观赏宽容的眼力看人。要知道——苛求美人丽人丑,苛求智者智者愚。只看人优人皆美,只看人缺人皆丑。只看人优人皆蠢才,只看人缺人皆蠢才。
  
  【不要一味地苛求别人,自己去做很可能远不如别人】大家可能都碰到过这样的人,他们很少赞赏和欣赏别人,而是一味地在一旁埋怨责备别人“怎样怎样不好、怎么怎样不行”,还常大言不惭、不知天高地厚地说:“谁不会干呀,要是让我去干,必定比他干得好。”俗语的“站着谈话不腰疼”说得就是这一类人。
  
  看着很轻易的事,实际上做起交往往是很不容易的。一些医学院的实习生,阑尾炎手术看老师做了几十例,信念满满地以为“那是小菜一碟”时,真让他主刀了,甚至连阑尾都找不到。因为,“看着”与“干着”的感到、领会、认识是完整不一样的。看着的人,由于只是看着,不亲自去做,所以易只看到事件的易做之处,看不到事情详细的多方面的难处,易只看到自己的那点优点,而看不到自己有许多的不足之处(身体、心里、常识、才能等)。因此,我们不要一味地责备和苛求别人,真的让自己去干,自己很可能干得乌烟瘴气,远不如别人。
  
  【宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己】例如夫妻之间,妻子若能理解和宽容丈夫几十年养成的“坏习惯”,患上的“大弊病”,造成的“不良爱好”,那么,就会显得自己很温顺贤惠、善解人意。这样,丈夫不仅会更爱自己,而且会“娇惯”自己,即宽容自己。同时,由于能懂得宽容丈夫,也会使自己心境舒服。——宽容丈夫,也是在宽容自己。反之,若把丈夫的那些习惯、缺点、爱好当成眼中钉肉中刺,看在眼里恨在心里,成日唠唠叨叨地数落抱怨,结果,自己一肚子怨气不满不高兴,还落得个让丈夫不待见而挑剔自己。——苛求丈夫,也是在苛求自己。同理,友人、共事等社会成员之间,若宽容对方,也是在宽容自己,若苛求对方也是在苛求自己。
  
  【得理饶人更有理,得理不饶显无理】常言道:得饶人处且饶人。意即自己固然有理,别人做得确实错误与理亏,然而,只有别人真心肠认识到了自己的错误,承认自己的错误,且保障改过,我们就要赐与宽容。这样,一是显得自己大度:能容忍别人对自己的触犯、容忍他人犯错误。二是显得知书达礼:人非圣贤,孰能无过;犯了错误,若认识到错误、有悔悟之心就应当给予宽容体谅,给人以纠正的机遇。所以在自己有理的情况下,能宽恕知错之人,就会显得自己更有涵养、更知情理。反之则显得无肚量、无修养,不不近人情,从而显得好似无理。
  
  【宽容是最好地批评与责怪】我的孩提时期是在六十年代,那时,一个饭碗在贫苦的家里就是很值钱的货色了。若不警惕打了饭碗,普通是要被打屁股的。所以,打了碗的孩子,心里惧怕、身材发抖。这种情形下,聪慧的父母,是不会打孩子的,而是说道:没关系的,当前注意点。由于孩子又不是成心的,已经晓得犯了大错而决心以后千万当心了。你若宽容谅解了他,他因为尊敬你感谢你就会更加留神不犯错。此时做家长的若不理智地打骂孩子,岂但不起一点作用,还伤了孩子的自尊心,甚至可能因为孩子的逆反心里而故意犯错。这个简略的例子能够告知咱们,个别情况下,对不是故意出错,或深入意识到自己所犯毛病的重大性而信心矫正的人,宽容比批驳责备要好得多。对于宽容胜于斥责的例子有良多,此处就未几言了。
  
  【要承认人与人的差异,不要苛求别人】由于先天素质的不同,由于后天阅历的不同,由于成长环境的不同,由于受教导水平的不同,以及其它许多起因,就会必然地构成一个人所特有的性情、气质、能力、幻想、兴致、喜好等个性。这就要求我们在与人相处时,不要过于当真和苛求,要有弹性的立场,要有存异的襟怀,不要以自己的思维去臆断人,不要以自己的好恶去请求人,不要以自己的意志去强加人。不同的国度、民族也应这样:只有承认差异,尊重差异、求同存异,才干协调相处。
  
  【要承认他人的不足,不要苛求他人;也要承认自己的不足,不要苛求自己】每个人都有不足之处,因而,我们不要苛求他人,也不要苛求自己。关于不要苛求别人的问题,前面已谈了许多,此处重要谈一下不要苛求自己的问题。苛求别人别人苦,苛求自己自己累。许多人十分要强,什么都想与人攀比,什么都想超过别人,可成果呢?许多人都落了个“心强命不强,气得脸发黄”。所以这样,就是由于认识不到自己的不足之处,不知道自己有许多不如人的处所。人的时光、精神、膂力、财力等都是有限的,只有把有限的这些东西集中地用于自己善于的方面,才会成绩自己。否则,为了要强而把它们用到了自己的“短板”之处,只会是“劳己伤财”。当然,这种人还有唯我独尊、鄙弃别人的意识在作祟。
  
  【历史有历史的必然,过去有过去的无奈】许多人的不快,往往是由于忘不了过去的不快,悔恨自己过去的错误,认为那时是如许地笨拙,而始终生涯在懊悔过去的苦楚暗影里。实在,这是不能宽容自己——过去的自己的缘故。历史有历史的必然,过去有从前的无奈。过去所以说什么话做什么事,现在看起来是错误的,甚至是荒谬的,但是那时为什么会去做呢?因为,那时有那时要做的必然性——必然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识,能力、性格、需要、感情等;必然的客观因素包含当时的天然条件,社会前提,及各种身不禁己的外界压力因素。因此,我们要宽容过去的自己,自己的过去。只有宽容过去的自己,我们能力忘却过去的不快而快活。
  
  【无度的忍受是脆弱,无度的宽容是纵容】常言道:小不忍则乱大谋。它告诫人们:遇事不要激动,要沉着多思、理智处事。若情感用事、率性办事,则往往因不能“忍小”而给自己带来很大的麻烦和丧失。但忍耐不是无度的,是有限度跟准则的:若忍小不能利于大,忍当初不能利于未来,则不能忍。若无原则无穷度地忍耐,就是软弱。同理,宽容只管很有利益很有必要,但也是有原则有限度的:对不认识错误、不否认错误、或不思悔改的人,毫不能宽容,否则就是放纵。
  
  人人有优也出缺,人人都会犯过错,人人都有差别性。不要奢求别人,也不要苛求本人。求大同存小异,多宽容莫苛求。


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