逍遥右脑 2010-03-06 17:47
问：高山，我觉得我是个还不错的人，为什么我总是吸引一些我不想要的人到我身边，我念想快乐为什么老是遭遇痛苦？现在网上流行一本书叫作“吸引力法则”的书及其理念，请你谈谈这是怎么回事？请你谈谈吸引力法则。
当下几乎全球在流行一本书――那就是“吸引力法则”之书，“吸引力法则”认为：你有什么样的念想你就创造什么样的实相，物以类聚人以群分，好的总是吸引好的，恶的总是吸引恶的，念想就是能量――你的物质实相生活由它创造……由此它鼓励人们要积极思想，以正念吸引正念，以美好吸引美好：创造你的生活天堂！
事实上这个见地是不究竟的见地。真相是：相吸的总是异类，凡有所想皆是妄，存在体总是一体两面的――当你呼唤“正”的，“负”的也会听到……
曾经也同样有一个女孩问起我：高山，我觉得我不是那样的人（意指我不是那种太坏的人），为什么我总吸引一些那样的人来到我身边（意指我不喜欢的，不太好的人）？在生活中也有很多人觉得自己并不是某种类型的人――但他们却总是“吸引”那种类型的人在他们身边，这是怎么回事呢？……有时候“好人”总是遭招坏人，看起来的“魔鬼”周围还总是有一些天使围簇。物理界有个法则：不是“异性相吸，同性相斥”吗？――在吸引力法则里怎么成了“同等性质的吸引同等性质的，异类性质的吸引异等性质”的了，这不矛盾吗？这是怎么回事？难道物理界的这个“吸引律”在意相世界里是不对吗？“吸引力法则”的实相究竟如何？
事实上这个色界里的吸引律在无色仍然仍然转运――只要存在的相体是有“极性”的，那么那总是“异性相吸，同性相斥”：假如你是“正”极，那么它的存在体另一端一定是“负”极；假如你是“正”性的，那么它的同一体的另一个面向一定是“负”性的……如果你是一个天使，那么首先第一个来到天使面前的一定是“魔鬼”，天使必须首先“吸引”魔鬼，其次才是“吸引”天使……人们看起来好象是：天使吸引天使，魔鬼吸引魔鬼。假如你本身是天使，那么你就一定吸引一大群天使在你身边；假如你是魔鬼，那么你的周转就会有魔鬼出现……。事实上并不是这样：假如你是天使，第一个“被吸引”、第一个来到你身边的，一定是“魔鬼”；假如有一个人是魔鬼，那么一定会有一个与之有相近能量的“天使”会迟早来到他身边。吸引力法则并不是同样的“吸引”同样的，而是同样的在“吸引”异样的。正的一样是吸引负的，负的一定是吸引正的。阴一定会首先“吸引”阳，阳一定会首先“吸引”阴，不可“阳”的吸引阳的，阴的“吸引”阴的……
但是吸引力法则却认为：如果你里面有“正”的念头，你一定会吸引“正”念头来到；如果你的念想是快乐的，那么你一定会吸引快乐的事或快乐的人――到你的生活中。是那样吗？
我的观点与此相反：假如追求“快乐”，你一定会遭逢“痛苦”；假如你把持“正”念，一定会有“负”念在你的心象潜伏；如果你想创造自己是天使的内像，那么一定会魔鬼存在于你的里面……。只要你为自己确立一面，那么存在的另一面一定首先来到你的周转。如果你要告戒自己你的“心”要存留“善”念――那么你的“心”中一定会有“恶”滋生。除非你是不善不恶的――否则你不可能只善不恶的。单独的“阴”无法存在，单独的“阳”也无法存在。――只要你决定持有事物的一个面相，那么另一个面相……一定会出现！
整个“吸引力法则”的实相应该是：异性的相“吸”，同性的相“粘”。存在物并不是“吸引”同性类别的，而是“粘附”同性类别的。但无论你准备想让你自己成为什么――……在那个“成为”的途中的，一定你会相逢相反的存在。假如你准备让自己成为快乐的，那么在你成为快乐的途中，你一定会相逢“痛苦”。假如你准备让自己成为成功的，那么在你成为成功的途中，你一定会相逢“失败”的存在。除非你什么也不想成为，除非你什么也不准备要达成，除非你决定自己不再“是”什么――否则，你一定遭逢那反性的存在。
吸引力法则是一种“有为”的显相。吸引力法则本身事实就是一种妄念。吸引力法则实质是一种妄心作为。一种“有为”。
――如果我教导你，我一定不那样教导。我教导你：丢掉你的妄想。什么也不要做。不要创造什么实相。显示自然！不要持有任何极性。成为自然的。成为你的本来。无为。不要妄心造作。因为事情是那样的：假如你追求快乐，一定会相逢痛苦；假如你追求成功，你一定会遭遇失败；假如你持有正念，一定会有负念出来；如果你准备吸引正的，一定会有“负”的首先到来；如果准备成为某一种面相，你一定会首先成为那个面相相反的面相――然后你才有可能的、并不纯粹的成为你想成为的……
只要你有妄心，只要你有妄为，只要你准备成为什么――你一定会吃尽苦头，否则你不可能“直接”进入蜜中。
吸引力法则的本质类似于一种积极思维、一种自我良性催眠、一种自我正性暗示。事实上，人们靠积极思维可能在物质世界相上“取得”前进或成功，靠自我良性催眠可能短暂性的获得美好的感觉，靠自我的正性暗示可能获得他妄心的动力……，――事实上在精神意识的领地：物相上的成功即是他的失败，短暂而虚幻的自我催眠终无作用，自我正性暗示也只是妄心自为……
从终极的、本质的、最终整体的看面上评价一个人的妄心的种种努力：它本质是零的，是妄为的，是可笑的，是什么也并没得到的，是梦中的做功与努力！
所以吸引力法则的真正实相是：如果你确立自己想要的――那么你首先相逢自己不想要的――然后你才有可能得到自己想要的……综合的、整体的评价你的“妄心”的行为：它的整体效益是正负或负正为“零”。虽然你最终拿到的是一块蛋糕、一块奖牌、一枚金币……但是在拿到它们之前首先持有了与之相反的、同等能量的他物。从整体上评价你有什么收获？经过种种妄心的努力，你的结果也只不过是：你为了追求所谓美好的、有价值的、昂贵的――但是在这个追求的途中也失去了更多……你最后拿到一种东西――一块金子、一块奖牌或一样礼物，你沾沾自喜、你洋洋得意？傻瓜，你失去了多少你才得到了这个虚幻的东西？你在到达这、拿到这个的途中，你失去了多少你才到这个虚幻的催眠之物？这个催眠的水晶球？
如果你不真正清醒，你的一切努力皆发生在梦中。吸引力法则即是梦之人突发奇想和总结之法。它是梦人梦中的妄力应用。它看起来引导你胜利、引导你成功、引导你获得想要之物――那本质也只不过是引导付出种种妄心的作为、妄心的心力、妄心的能量……最后得到一个短暂的、虚幻的、本质并无意义的、妄心用于催眠真心的――妄心这个催眠师的“水晶球”而已。
一切有为法皆是梦幻泡影。皆是妄心使然。皆是梦人的努力。皆是不究竟者的梦中之想。皆是最终的、终极的无用之为想。
吸引力法则正是这个有为之法，是梦人之法，是引导人向梦中去而不是向梦外来的方法，是以“力”改造世界的方法――不是以“无力”、以“无为”而创造实相的方法。它不是究竟之人所说究竟之法。世人莫迷之。记住，凡是以“力”改变或创造某种实相生活者，皆会遭苦。凡以“力”改变世界，必遭逢种种之“苦”后……才能得到一点点看起来的你“心”想要之物。但是那个仍旧是妄心为自我麻痹而用的介物或客物。是妄心――这个催眠师用于催眠它自己的催眠体物。
世人不要为妄心的妄念努力所迷，听究竟人说究竟法。究竟人即是成道人，究竟法即是无为法。世人在世间要想过上真正好的、自我本心想要的快乐生活，必须听到或依行成道者的无为之法。否则，一切你的不听终将导致你的某一天的“醒来”或“后悔”，或者“恍然大悟”或有点了儿“悔恨”。
妄心所造之物、之念、之法――妄心是喜欢的。“吸引力法则”是创造者的那个妄心所创――但是它又为诸众的妄心所需要……因此这就是为什么世人喜爱它、应用它、依持它的原因了。事实上来看透人生的本质，来看到妄心的本质，来从整体或相实上看它――吸引力法则是妄心法，其本质只是一种妄心的自我催眠、自我暗示，在世俗层面上它本质只是一种积极思维，在生命整体的意义上讲，它丝毫真正的收获及意义都没产生。你由它而所得的快乐是短暂的快乐、是虚幻的快乐、是梦中之乐。依用它你最后好象虚幻般的拿到了一个宝物，但是你在拿到这个宝物之前――你所付出的负性的、非美好的能量或代价与之相等。为了追求“快乐”，你付出了与之同等能量的“痛苦”――虽然最后看起来你是“快乐”的，但是那个最后所拿之物――“快乐”……不是虚幻的么？不是看起来被自己的妄心所骗么？你最终的结果――综合评价你一生妄心的种种努力及作为，不是零的吗？
世人醒之，不要这为那为――妄心而为！来自然而为，来带着觉知、依着清净心、无为而为。人不要为“伟大”而出生，要为无为而出生。人不要有雄心……，也不要有雌心――道心，要无心。世人要知之这些真理。来看透“吸引力法则”的本质及真相――“心”，来在更高、更大、更真相的层面运作。
“高山，……，我念想快乐……，为什么老是遭遇痛苦？引吸力法则有什么不对么？”――吸引力法则是一种有为法，“快乐”是一种有极性的念想，如果它一出现它的反面必现。靠一种念想制服另一种念想，靠一种方法消失另一种方法……从本质终极上讲是无效的方法。吸引力法则是催眠般的，是自我暗示本质的，是一种积极思维实质的念头运作方法――用这个方法来获取人生真实的意义或欢乐，无有真效真为。
“我感觉我不是那样的人，为什么我总是吸引我不想要的人？”假如一个人的“心”不空，那么它一定是“实”的。实的“心”即分为意识和潜意识。如果按阴阳来说，如果意识是“阳”，那么一个人他的潜意识就是“阴”。人的意识在找寻它的同类，而潜意识在吸引它的异类。如果他的意识力量的强大，那么他就会和他们的同类者在一起；如果他的潜意识强大，那么他就会无明的遭逢与他的意识所想要相反的人或物。意识和它所欲之物在一起，叫“粘附”，潜意识和它所欲之物在一起，叫“吸引”。如果人不明察他自己的内部世界，那么他就会于无明之中总是碰到他意识所不愿意碰到的；即使人――他的意识力量比较强大，通过努力……他得到了他想得到了……，那么在这个“得到”――他所持“物”的前面或后面，――一定会有它不想欲要的、相反的“物”存在。
对于普通而无自知性的人来，他的心是有极性的，他的整体意识是阴阳划分的――因为他们的意识有阴阳之性，所有他们就将遭受到阴阳法则之苦。除非你的心空掉，除非你的心是个空心――否则你的心就是有极性的，你的意识就是有阴阳的。只要你的心有阴阳，只要你无明的部分还很大，――那么你总是在“吸引”与你潜意识性质相反的存在来到――虽然你的意识并不想那样、虽然你的意识所欲求另外的……。如果一个人的心不空，如果一个人的心有极性，那么情况就是这样：他的意识想要一样性质的东西，而他的潜意识总是在本性的吸引与它相反的……那么这就造成，他的意识想要的和他的潜意识本然吸引的相反，因此――不明“心”的人，在未来碰触客物世界时，他自己的内部首先就有了“分裂”、就有了不同方向“欲念的能量”、就有了“冲突”。这就是为什么无明的众生有止不住的“心”的痛苦的原因了。因为他们的“心”不空，不空的心即是有极性、有阴阳、有意识和潜意识、有种种妄念、欲望！――因为有这些内在的无明的“众生”存在，一个怎么是能够正直安静、快乐和自然的呢？如果一个人的心不空，他要想有佛的自然、安乐是不可能的。
所以，有史以来，诸佛们一直强调，要倒空你的心，要识破妄心，要无为，不要种种妄作……那正是因为他们看穿、看透、从真正终极上、大整体上――看到了生命及万有一切的实相的缘故。
所以，世间人要想获得真正安宁、有实义的生活：请倒空你的心，看清或识破你的妄心的种种努力，无为……。无为――自然而为，觉知而为，清醒而为，非力性而为……
世人不要被妄心妄念所无明欺骗及运作，做究竟人，行无为法，安住在真正之相之中。