肤受的历史典故

肤受的

《·颜渊》：“子张问明(明白事理)。子曰：‘浸润之潜，肤受之?，不行焉，可谓明也已矣。’”朱熹注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”意谓，逐渐积累的谗言和利害切身的诬告，都在你这里行不通，那才算得上“明”。后因以“肤受”指谗言诬告。《晋书·刘毅传论》：“刘毅一遇宽容，任恺、和(和峤)两遭肤受。”又以“肤受”比喻表面感受，所得甚浅。汉代张衡《东京赋》：“末学肤受，贵耳而贱目者也。”

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