《中国与西方的文化资源》同步练习 (含答案)

【夯基达标】
1．下列各组词语中，加点的字读音全正确的一组是………………………………………（ ）
A．慰藉（jiè） 愚钝（dùn） 渗透（shèn） 模式（mó）
B．悖于（bèi） 解剖（pōu） 酿造（liàn?） 祈年（qí）
C．铅砣（tuó） 骈文（pián） 良渚（zhǔ） 登载（zài）
D．甲壳（ké） 沉溺（nì） 殷红（yīn） 匮乏（kuì）
★解析：B项中“酿”应读“niàn?”；C项中的“载”应读“zǎi”；D项中“壳”应读“qiào”，“殷”应读“yān”。
答案：A
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是………………………………………（ ）
A．撕打 骈文 歇斯底里 不可思议
B．揖拿 震慑 以偏赅全 琳琅满目
C．陷阱 铅砣 别出心裁 知足常乐
D．搦战 揖让 雕虫小技 邯郸学步
★解析：A项“厮打”应为“厮打”；B项“揖拿”应为“缉拿”；C项“陷井”应为“陷阱”、“知足长乐”应为“知足常乐”。
答案：D
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是…………………………（ ）
①奥运会和国庆节结束后，北京的人才市场异常活跃，不少公司纷纷引进高科技人才，越大的公司越注意 优秀高科技人才。
②最近，中国与澳大利亚某矿业公司 了一项高达90亿美元的合作协议，进一步巩固了澳大利亚作为中国主要原料供应商的地位。
③中国人丝毫也不比他人 ，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。
A．搜罗 签署 愚顽 B．收罗 签署 愚钝
C．搜罗 签订 愚钝 D．收罗 签订 愚顽
★解析：“搜罗”到处寻找（人或事物）并聚集在一起。“收罗”把人或物聚集在一起。“签署”在重要文件上正式签字。“签订”订立条约或合同并签字。“愚钝”愚笨，不伶俐；“愚顽”愚昧而顽固。
答案：C
4．下列各句中加点的成语，使用不恰当的一句是……………………………………（ ）
A．忙忙碌碌一个暑假，今天难得有空到表哥的精品店一转，一踏进店门，店内琳琅满目的艺术精品就让我大开了眼界。
B．改革开放以来，我们向外国学习了许多先进的东西，但时刻也不能忘却自己的传统精华；否则会像邯郸学步一样，既没有真正学到外国的精华，又丢了自己传统的精华。
C．外国有些让我们看来不可理喻的东西，也许是因为我们对他们的传统文化了解得不够，研究得太少。
D．他们不仅可以攀登绝壁、潜入海底，可以进行别出心裁的悬崖跳水和危险异常的汽车大赛，而且可以进行并不美妙的“健美比赛”和有害无益的“赛吃运动”。
★解析：“不可理喻”指不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不通情达理，这里应换成“不可思议”
答案：C。
5．下列各句中，没有语病的一句是………………………………………………（ ）
A．“中国结”不仅具有形意象征的极大魅力：以结表情，以结寓意，图必有意，意必吉祥，而且造型美、色彩美。
B．《总有一种声音让我们感动》写道：“在汶川抗震救灾前沿和后方，在千万名普通救灾者和受难者中
间，记者记录下了一个个普通的人和他们在危难之时发出的声音，并从中感受到一种既平凡又伟大的力
量。”
C．目前已收集到的试验数据表明，户外4米高的雪堆，盖上大约30厘米左右厚的木屑、枝叶等，到8
月份仍可保持2.5米高度。
D．在1960年罗马奥运会上，埃塞俄比亚运动员阿贝贝?比基拉光着脚夺得了马拉松冠军，创造了奥
运田径史上的奇迹，使之成为奥运历史上最著名的赤脚大仙。
★解析：A语序不当，“不仅”和“而且”后面的内容应互换；C“大约”和“左右”任删一词；D删去“使之”。
答案：B
6．填入下列语段横线处，最恰当的一句是…………………………………………………（ ）
演奏快乐，就是留住快乐。流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零，蒲公英随风飘零……这些转瞬即逝的美好，总会带给我们瞬间的幸福与快乐。快乐的人知道将快乐延续： 即使人生路上，事业、前途、爱情、家庭都如泡沫一样破灭了也不必悲观。试图留住这些快乐，学会将快乐延续。那么，快乐的天使终将降临在你的身上。
A．昙花凋零，还有来年绽放的期许；流星消逝，还有宁静美好的星空；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂
B．蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂；流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；
C．流星消逝，还有宁静美好的星空；昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂
D．昙花凋零，还有来年绽放的期许；蒲公英飘走了，还有随风飞舞的绚烂；流星消逝，还有宁静美好的星空；
★解析：根据与上文“流星瞬间的消逝，昙花一现后的凋零，蒲公英随风飘零”一一对应的顺序来选择。
答案：C
7．如果为下面的新闻补上一段“导语”，下列导语中最恰当的一项是………………（ ）
___________________________________________________
2014年伦敦奥运会组委会计划在这项盛事期间采取有史以来最为激进的反汽车政策，以期永久性地转变人们的出行习惯。
伦敦奥组委届时将禁止多达800多万名观众开车出门，强迫他们改乘公共交通工具、步行或骑车，只允许少数残疾人士在位于伦敦、伯明翰、曼彻斯特、纽卡斯尔、格拉斯哥、加的夫、韦茅斯和波特兰等地的主要比赛场馆的汽车限行区附近停车。本报独家预览了这项交通计划。该计划形容奥运会的组织工作是“英国和平时期最大的后勤行动”。在最忙碌的日子里，将有80万观众汇聚到比赛场馆观看比赛。
这一计划表明，伦敦奥运会场馆筹建局打算利用奥运会的契机，尝试彻底改变交通规划，并推广到其他重大文体活动中去。
A．2014年伦敦奥组委要彻底改变交通规划。
B．2014年伦敦奥组委主张禁止汽车上路。
C．2014年伦敦奥组委实施最为激进的反汽车政策。
D．2014年伦敦奥组委永久性转变人们的出行习惯。
★解析：“导语”一般应包括时、地、人、事四要素，且要概括出正文的核心内容。
答案：B
8．下列各句中，标点符号使用不正确的一项是………………………………………（ ）
A．杨守敬对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证；对征引的故实都一一注明出处；对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。
B．法国学者倍松说，图腾制度“把各个‘个人’都区分属类，造成一种‘图腾的户籍制’，所以这种制度是一种真正的社会组织制度，而以母亲的血缘关系的维持为基础”。
C．回想他那两卷回忆录《诗与真》，还有他与那个年轻人的谈话录（爱克曼《歌德谈话录》），感受着一个长寿老人的全部丰厚。
D．经过近二、三十年的苦心经营，到19世纪90年代中后期，盛宣怀实际上已经全部或部分地控制了一批关系到国计民生的轮船、电报、铁厂、铁路、矿务、纺织、银行等大型企业。
★解析：D项“二、三十年”中的顿号应删去，因为它表示约数，而不是平列数字。
答案：C
【能力提升】
（一）课内
下面的文字，完成9-12题
如果说西方文化的“富矿”存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达，那么其弱点恰恰在感性与理性的中间地带，因而艺术与工艺不够发达。西方人也有琳琅满目的艺术精品，但在很大程度上，西方式的艺术常常被科学化或体育化了。以“模仿说”为理论根据，古代的西方人常常以对现实生活的反映与认识作为艺术活动的终极目的，将艺术作为理性行为的载体，因而，从解剖学的角度来研究雕塑，从透视学的角度来研究绘画，从几何学的角度来研究园林，从历史学的角度来研究小说，结果是研究来研究去，惟独忘却了艺术本身的审美目的。以“宣泄说”为理论根据，现代的西方人往往借助艺术行为来发泄被压抑的情感和潜意识，将艺术作为感性情欲的躯壳，因而创造了歇斯底里的霹雳舞、声嘶力竭的摇滚乐等，还有那些以情爱、警匪为内容，以追车、枪战为模式，不惜调动高科技手段，并通过大量的惊险动作和破坏性镜头来刺激人们的感官、满足人们的欲望的好莱坞大片。这些作品虽然能够像体育运动一样，起到刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，但多少失去了审美情感的独特魅力。
与西方文化的“矿脉”分布刚好相反，中国文化中的感性与理性两极均不发达，因而传统的体育与科学发育不良。在感性生命方面，中国文化中有一种知足常乐、能忍自安、不为人先、不耻人后的观念。这种蔑视竞争意识、压抑冒险热情的思想，不仅不利于竞技性体育事业的开展，而且使我们缺乏西方民族那种能动地变革现实生活的感性冲动，缺乏那种将自我放在自然的对立面上、以人的血肉之躯与之抗衡的勇气，缺乏求新的渴望与冒险的热情，陶醉在所谓“宁静以致远”、“以不变应万变”的格言之中。这种文化资源不大可能酿造出奥林匹克式的体育传统，而只能派生出延年益寿的气功与吐纳导引的太极。在理性生命方面，中国文化中有一种知行合一、经世致用的精神。这种只注重实践而忽视思辨的传统，虽然有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神误区，但却同时限制了我们知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。古代中国人可以通过反复测算而为圆周率的π值找到一个相当准确的数据，却不可能建立一种欧几里得式的几何学体系；古代中国人可能通过反复实践而建造起天坛祈年殿式的精美建筑，却不可能建立一种牛顿式的力学体系。中国人丝毫也不比他人愚钝，然而理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了。
9．如何理解中西方文化“矿藏”的内在含义？
★参考答案：说明中西文化各有所长，西方文化在理性与感性的两极特别发达，中国文化在这两极都不发达；中国文化的富矿在理性和感性交融的地带，使中国成为一个艺术与工艺的国度。中西方在体育、科学，以及艺术和工艺等方面的不同。
10．如何理解“理性的翅膀一旦绑上实用的铅砣，就难以高飞远举了”这句话的含义？
★参考答案：只重实践而忽视思辨的中国文化传统，虽然使我们的民族免于陷入宗教神秘主义的精神误区，但却限制了知识构造的自由空间和对未知世界的探索热情。
11．如何辩证地看待“西方文化的‘富矿’存在于感性与理性两极，因而体育与科学特别发达”这个优势？
★参考答案：西方文化在理性与感性的两极特别发达，但体育、科学仅是为了发泄被压抑的情感和潜意识，将艺术作为感性情欲的躯壳；仅为了刺激人们的生理感官、满足人们的肉体欲望的目的，西方式的艺术和工艺就被科学化或体育化了，失去了审美情感的魅力。
12．西方文化和中国文化在体育方面有哪些不同的文化内涵？
★参考答案：在能够考验人类感性生命极限的地方，西方人设立了比如悬崖跳水、高空跳伞、汽车大赛等挑战性极强的比赛项目；中国的体育受到文化的影响，在国际体育比赛中的强项也大都具有艺术的成分，像体操、跳水、花样滑冰之类。
（二）拓展阅读
阅读下面的文字，完成13-16题。
敦煌
学群
大地苍凉而贫瘠，宕泉河已经干涸，只剩时问和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下：一具干尸，几块朽木，一堆残砖残瓦，更不用说那些丝绸，那些停在表带上的乐曲，那些飘逸舞动了一千年依旧楚楚动人的肢体，还有那填塞大地问的平静和安详……
这是历史的另一种写法。
我从南方来，越过历史上那些小脚婆姨的时代，越过阉割了的宦官的时代，走进地层，走进敦煌，一下接通我们文明的另一个源流。时光早已远去那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上；描绘的手早已化入尘埃，他们手底流溢出来的色彩还在；丰美的水草已成荒漠，从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。
一场色彩与线条的盛会：灵动的肢体，飘飞的衣带，蘸着宝石的颜色自如地流转。吹拂的风，沙丘的弧面线，大地与人身的起伏，全都来到这里，来到这些衣带舞动的飞天身上。是飞天把人间带到了天上，早中国的历史上，漫漫黄沙下，原来掩藏着这般自由的灵魂，这般高扬飘逸，这般酣畅淋漓，这般辉煌壮丽！当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时，我们的灵魂也跟着飘飘幽幽，仿佛鱼鳝从水中一滑而过，人怎么可以把一跟带子舞成这样，像一条河，想一道绵长的波浪线，像沙丘上飞舞的风。一个民族用它的灵魂在这跟带子上舞过千年。洞窟外面，风把沙丘牵动过一轮又一轮，那一条小河汩汩淙淙一直流到干涸，养蚕的桑树繁茂了一个个春夏之后也消失得无影无踪，只有这些绸带一直在洞壁上飘飞。一千多年的风一直在上面吹拂，河水跟着它在流淌，桑叶上的阳光在上面闪烁，生命在上面歌唱。从绸带的飘飞里，我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。这以后，似乎再也没有人这样舞过，这是我们的身体和灵魂久违了的舞蹈！生命在洞壁上奔涌了一千年。
一处残存的壁画，两条奔逐的后腿和一副臀尾。马的前半身已经跑进过去的时光里。连同供给它奔跑的胃，连同它曾经啃食过的草地。只有臀腿还留在这里。表达着大地上曾经有过的风驰。这是怎样一种奔驰哟！两条腿完全腾空，仿佛要把它们刚刚踩踏过的地面一脚踏出去。踏它个十万八千里。光亮而厚实的臀部表明它有着足够的膂力??它一奔跑起来。大地也跟着旋转。
一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土，竟然塑造出这般鲜活的肉体，让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇，脸上洋溢着愉快的光辉。丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子，应该是不会生气的。神和佛在这里传达着人间的欢娱。人间的事情，来到神的身上。真让人难以置信，这竟是在佛教的殿堂。或许，洋溢生命，让人活得幸福自在，这就是至极的经义？
想起那一幅童子嬉戏图，嬉戏中的儿童，那份童稚天真，那份童趣，或许他们天生地一下就接近了真正的经义？
他们都是谁？是些什么样的人，从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟？
我惊叹于那些一笔一笔抄出来的经书，一个字一个字，一行一行最终排成一张纸，一张纸接一张纸码成垛堆成山，多少生命成年累月就这样抄下来，一生做着同一件事情，生命逝去了，他们的痕迹还在。
一个人终其一生，将生命专注在一件事情上，不管那是什么，这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起，甚至一代接一代专注于同一件事情时，这便是伟大??敦哉煌也！
看看那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯，自然有着山的气象，山的沉静，山的大度，山的厚重。可是，在它的宏大中却不失细腻：那平静的面容，眉宇间充满会通天地得之于心的灵光，那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉；那跟修长的手指，当它沿着一定的坡度微微望上一翘时，你感到那上面倾注了多少林海般的美丽；还有那手臂的自然垂下，衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后，神在众多的生命中坐直了身子，让后来的人惊叹生命的伟大。
他们是些关注灵魂的人。穷其一生，只为把灵魂安置在洞窟里。相比之下，现代人似乎没有什么来生好期待，也用不着去关心灵魂上的事情，只有把目光投向现世。现世的声光充满太多的诱感，匆匆忙忙的现代人来来去去，将生命分散到许多琐碎的事物上。是啊，这个世界有着那么多闪亮的东西。怎么能把它们割舍？
可是，在这一行规规整整的字迹里，在这大处着笔美仑美奂的神像壁画里，我看到古人专著的眼神，就在这些神像后面，他们是真正的神。就是他们，让生命在面前的洞壁上飞扬起来，让自己的精神顶天立地站在这里，以至多少年以后，一见之下，就把我们这些为外物所困扰所童话的现代人，一下带到云端。
从洞窟中出来，突然间，我觉得所有的沙丘都在涌动，整个世界举着阳光一齐涌来。那些被一座座沙丘连绵牵举的沙脊线，就像风中的绸带，在飞。在游弋，在飘舞……
敦煌等待在它的洞窟里，等待它的颜色再度回到地面，等待它的声音在风中传响，等待它的底气来到我们身上。鸣沙山，沉默千年的沙石，也在朝我们的臀腿发出鸣响。
13．对敦煌的哪些再现了“最鲜活的历史”？请分条概括。
★参考答案：绕楼穿窗而过的飞天；迈着舞步的马；美丽的菩萨；童子嬉戏图；一笔一划抄出的经书；顶天立地的佛像。
14．“这是历史的另一种写法”指的哪一种写法？
★参考答案：用实物来记录历史，再现了千年前人们的生活状态和精神世界。
15．阅读全文，思考“一见之下，就把我们这些为外物所困扰所童话的现代人，一下带到云端”有什么内在涵义？
★参考答案：提醒我们不再将生命分散到许多琐碎的事物上，不再关注于名利，而要专注于灵魂，专注于生命的自由与快乐。
16．纵观全文，文章在写作上有哪些艺术特色？
★参考答案：用比喻、排比等手法，将静态画面赋予动态美，表现了对生命的张扬和自由的渴望；对众多人物与动物进行生动而细腻的，充分展示出人的思想和情感。
【语言运用】
17．请仿照示例，以“人间的岁月”开头写一段文字。
示例：人间的友情是一条小河，相知的岁月是一首长诗，亲爱的同学，愿你拥有最晶莹的浪花，最迷人的篇章！
人间的岁月 ， 。 ， ， 。
★参考答案：人生的岁月是一串珍珠，漫长的生活是一组乐曲。亲爱的老师，愿你永远拥有最璀璨的珍珠，最精彩的乐章!
18．下面是学校宣传栏里登出的“爱的姿势”一系列来自地震灾区的报道，请你读后写一句感言。
报道一：当汶川县映秀镇的群众徒手搬开垮塌的镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝！由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。
报道二：抢救人员发现她的时候，她已经死了，是被垮塌下来的房子压死的。她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地，支撑着身体，象古人行跪拜礼，身体被压的变形。在她的身体下面躺着她的孩子，大约有三、四个月大。因为母亲身体的庇护，他毫发未伤。被救出来的时候，他还安静的睡着。包裹小孩的被子里，塞着一部手机，屏幕上是一条已经写好了的短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你！”
报道三：5月13日下午15时30分，天降大雨，该团四连得知什邡市洛水镇一间倒塌民房内传出小孩哭声。五班班长何炎当即带上4名战士前往施救。经过40分钟的紧急挖掘，终于清除了表层建筑碎物。顿时，一幕感人的景象出现在战士们面前：一个脸色惨白、目光呆滞的两岁小女孩在墙角舞动着小手，她身上压着一个面孔朝下的老妇人，老人身上还压着一个成年男子。男子全身几乎无一处完好，却生生顶住了塌下来的断梁；老人的头已经垂下没有任何反应，双手却紧紧将小女孩搂在身下。
★参考答案：爱是无声的、博大的、无私的、相互的；生死不离，爱心永恒！

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