粤教版语文必修2第三单元试卷及答案

一.基础题
1.下列加粗的字注音，准确无误的一项是（ ）
A.娱乐（yù）心弦（xián）劳什子（shén）音容宛在（wǎn）
B.单薄（bó）尽管（jìn）笑嘻嘻（xī）素昧平生（mèi）
C.笼络（lǒng）暌违（kuí）禁不住（jīn）深恶痛绝（wù）
D.驯服（xn）诅咒（jǔ）摔筋斗（shuāi）推诚相与（yǔ）
2.下列字形书写完全正确的一项是（ ）
A.寒喧 奥秘 谦逊 蒙汉药
B.骚扰 生涯 救赎 乐滋滋
C.署假 应允 侮辱 六和彩
D.逻辑 功迹 咫尺 阴谋鬼计
3.下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）
A.《归去来兮辞》有两句道：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”。
B.伟大的人格，崇高的友情，是生涯中的“一盏明灯”，可以照亮人们“ 灵魂的黑暗”，使“生存有了一点光彩”。（巴金语）
C.生物学书籍告诉我们，像蝗虫.蝴蝶……等这一类昆虫，都各有两千种左右。
D.全中国十二亿人口，平均有一亿是属狗的。有多少属狗的当了大官，发了大财！
4.依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（ ）
（1）窗子打通了大自然和人的 ，把风和阳光逗引进来。
（2）随时随处努力求知， 掌握事物的一般性，还掌握它的特殊性。
（3）他非常用心的写生， 田地里刮起了风沙也不理会。
A.隔膜 不只 以至 B.隔阂 不止 以致
C.隔膜 不止 以至 D.隔阂 不只 以致
5.下列加粗熟语使用有误的一项是（ ）
A.两位阔别多年的老友意外地在一条小巷里狭路相逢，两人又是握手又是拥抱，别提多高兴了。
B.范蠡深知“狡兔死，走狗烹”的道理，在帮助越王勾践复国战败吴国夫差后，便主动请辞，泛舟五湖逍遥游去了。
C.深圳是广东省城郊型出口蔬菜的主产区之一，然而在去年4月23日农业部公布的农药残留合格率排名前20个城市当中却名落孙山。
D.国际所谓的“民族自由联盟”组织继续充当台湾“ 极端分裂分子”的狗头军师，近来又开始兴风作浪。
6.下列有关作家常识的解说有误的一项是（ ）
A.钱钟书是我国当代著名学者.作家.诗人。著有长篇小说《围城》《写在人生边上》等。
B.秦牧原名林觉夫，是我国当代作家。著有中篇小说《黄金海岸》，散文体文艺论文集《艺海拾贝》，散文集《花城》《长河浪花集》等。
C.丰子恺，浙江桐乡人。是我国新文化运动的启蒙者之一。著有《缘缘堂随笔》《子恺漫画》《音乐入门》等。
D.柯灵，原名高季琳，浙江绍兴人，中国现代著名作家。著有《望春草》《暖流》等。
7.下列各句中，有语病的一项是（ ）
A.明年底，广州大学城将再添八个体育馆和一个可容纳五万人的中心体育场，2007年全国大学生运动会将在这里举行。
B.最近一段时间，欧盟采取了接近中国的外交策略，这是为了在世界版图上创造多极环境，从而与美国的霸权相抗衡。
C.中国已经开始对军队进行重组，改革了军官的选拔和培训，而且正在大规模裁减人员，更加注重军队的质量而不是数量。
D.自黎巴嫩前总理哈里里遭暗杀后，美国便不断暗示叙利亚可能卷入了暗杀事件，对此，叙利亚侨民事务部长感到“困惑”。
8.下列句子中句意明确的一项是（ ）
A.李金华上任后，国家审计署大胆公布国务院直属部门大肆挪用专项财政资金的行为，在社会上引起了极大的反响。
B.美国政府近日表示，还没有用武力解决伊朗核问题的打算，这是真实的想法还是麻痹伊朗的手段，国际社会对此的看法是否定的。
C.印度佛教复兴之父安贝卡说：“即使你穷的只剩下一件衣服，你也应该把它洗得干干净净，让自己穿起来有一种尊严。”
D.各国对克隆技术的态度不一，有的主张全面禁止，有的支持治疗性克隆。在联合国的投票过程中，对此中国投了反对票。
9..默写。
（1）假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂 ， 。
———钱钟书《窗》
（2）你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你； ， 。
（卞之琳《断章》）
（3）英国诗人（ BLake）也说：“ ， ；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。
二.能力题
下面的文字，完成10—13题。
南京师范大学地理科学学院沈冠军教授等根据可靠的石制品测年结果，认定云南省宜良县张口洞遗址在距今4万—10万年间存在人类活动，此前的中国原住民并未消亡，现代人类“非洲起源说”的这一重要依据相应不能成立。作者同时认为骨化石的常规14C年龄存在较大误差，不宜在学术研究中引为佐证。这一成果发表于最近出版的《科学通报》上。
众所周知，具有现代解剖特征的智人，即现代人起源的时间和地点，是人类学研究的一大热点。“多地区连续演化”和“ 非洲起源”这两种主要的学说，已激烈争论了近20年。相关遗物年代的准确测定，对澄清这一争议十分重要。沈冠军认为，过去20多年里测年新技术的应用表明，西亚和非洲10万年前就有现代人类。而我国相关人类遗址的主要测年年段，是以骨化石为样品的铀系和常规14C法，分辨率都很有限，重要晚期智人化石都被定在3万年内，同时缺少有确实年代依据的距今4万—10万年间的人类化石，所以尽管我国人类学家多倾向于“多地区连续演化说”，但上述测年数据却更有利于“ 非洲起源说”。
近年来，沈冠军等基于洞穴次生碳酸盐岩铀系定年，研究了广西通天岩.白莲洞等晚期智人洞穴地点，发现这些原认为2万—3万年前的遗址，实际年代应在10万年左右，或者比这更早。也就是说，我国出现现代人类的时间，很可能不晚于西亚和南非，因此当前在学术争议中占上风的“非洲起源说”可能并不成立。
为寻找进一步的证据，沈冠军和云南省宜良县文物管理所李建坤.云南省文物考古研究所吉学平等一起，将目光锁定到位于云南宜良九乡风景区内的张口洞遗址。
据介绍，张口洞遗址于1989年被发现，随后共发掘出现代人牙化石40余枚.石制品1800多件。上部地层炭块和下部地层骨化石的常规14C法测年结果，分别是距今1万年和1.5万年左右。沈冠军等认为，张口洞文化堆积中夹生的钙板多达10层，纯净致密.结晶良好的洞穴次生碳酸盐岩可作为铀系年代测定的理想材料，堆积物代表的时间跨度显然远大于原认为的5千年左右。为此他们多次进行实地采样，对其人类演化意义进行了“再研究”。
测年结果显示，张口洞的钙板层中表层和第二钙板层小于" 万年；第四.五钙板层分别为约5.5万和11万年，其间出土的石制工具是我国这一时段人类活动的确证。因此作为现代人类“非洲起源说”论据的“ 中国4万—10万年间的人类化石缺环”，很可能只是测年技术系统误差造成的假象。 4万—10万年是现代人类起源.扩散和演化的关键时期，至少我国南方在这一时段存在人类活动，这说明人类演化的时间序列很可能并未间断。
研究结果表明，张口洞第六钙板层形成年代为30万年前，其下堆积远大于骨化石常规14C测年给出的约1.5万年。因此长久以来在国际学术界颇受质疑的骨化石样常规14C年龄，其数据“果真不可相信”。沈冠军认为，上世纪80年代前以这一时标测定年代的地点，都应用新技术重新研究；即使暂无可能，也不宜在学术研究中将其引为重要佐证。
10.文中说：“上述测年数据却更有利于‘非洲起源说’。”下列选项中不属于“ 上述测年数据”的一项是（ ）
A.云南省宜良县张口洞遗址在距今4万—10万年间存在人类活动
B.西亚和非洲10万年前就有现代人类
C.我国重要晚期智人化石都被定在) 万年内
D.我国缺少有确定年代的距今4万—10万年间的人类化石
11.沈冠军教授等人对人类起源研究的意义，解说不正确的一项是（ ）
A.我国出现现代人类的时间，比西亚.南非都早
B.我国4万—10万年间的人类化石缺环可能是测年技术系统误差造成的假象
C.我国南方在4万—10万年间存在人类活动，这里人类演化的时间序列很可能未间断
D.研究的结果有力地证明了中国人类学家倾向的“多地区连续演化说”
12.下列说法不符合文意的一项是（ ）
A.关于现代人的起源，世界上存在“ 多地区连续演化”和“ 非洲起源”两个主要观点，已激烈争论了近20年
B.开始是“非洲起源”论占了上风，后来由于中国考古的发现，“ 多地区连续演化”论占了上风
C.骨化石常规14C测年法存在较大误差，因而这种测年方法得出的数据长久以来在国际学术界颇受质疑
D.沈冠军等人的研究是采用新的方法，即铀系定年法，这种方法比14C法分辨率更高
13.根据文中所提供的信息，下列推断正确的一项是（ ）
A.次生碳酸盐岩铀系定年法是我国地理学教授沈冠军发明的
B.沈冠军之所以把张口洞作为研究的地点是因为那里出土的化石特别多
C.上世纪80年代前所测定的遗址年代都是不准确的，因而不能在学术研究中加以引用
D.中国现代人可能不是起源于非洲，“ 非洲是现代人类的发源地”的观点有可能不成立
下面的文字，完成14 - 19题。
孔子穷乎陈蔡之间，藜①羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之。几孰，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间②食熟，谒孔子而进食，孔子详为不见之，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“ 不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“ 所信者目也，而目犹不可信，所恃者心也，而心犹不足恃，弟子记之，知人固不易也。”
故知非难也，孔子之所以知人难也。
注：①藜：一种野菜②选间：一会，不久
14.“孔子穷乎陈蔡之间”中“穷”的意义同下列哪一项的“穷”意义相同（ ）
A.发图，图穷而匕首见
B.穷冬烈风，大雪深数尺
C.屈平正道直行..谗人间之，可谓穷矣
D.为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤
15.“孔子望见颜回攫其甑中而食之”的正确译文是（ ）
A.孔子望见颜回抓那个瓦罐里的饭吃
B.孔子看见颜回拿走了他的瓦罐，在路中吃
C.孔夫子瞧见颜回拿走了那个瓦罐正在吃
D.孔夫子望见颜回拿那个瓦罐中的东西给别人吃
16.“今者梦见先君，食洁而后馈”的正确译文是（ ）
A.今天我梦见我的祖先，饮食清洁才能吃
B.刚才我梦见我的先人，饮食清洁才能祭祀他们
C.现在我梦见我的祖先，吃完了饭才能赠送他们饭食
D.今天我梦见我的先人，我要用最干净的饭食祭祀他们
17.“向者煤炱入甑中，弃食不祥”的正确译文是（ ）
A.刚才煤灰进入了瓦罐中，扔掉不吃不好
B.刚才煤灰进入了瓦罐中，不吃饭不吉祥
C.刚才的人把灰尘放入瓦罐中，扔掉不吃不好
D.过去的时候灰尘进入瓦罐中，不吃饭不吉祥
18.翻译“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣！”
19.如何理解孔子“昼寝”“望见”“详为不见”？
三.提高题
阅读下面的文字，完成20—23题。
给生命配乐
有时候走在街上，总想哼一种调子。不管是什么调子，也不管跑调不跑调，就是很随便地哼，很投入地哼，哼着哼着，就发现原来那调子一直是和自己的脚步合拍的。哼着哼着，也就发现那调子原来也和自己的心跳声是合着拍的。
其实慢慢地发现，我们有时在干活的时候，有时在沉思的时候，有时在痛苦的时候，有时在快活的时候，总会有意无意地哼一哼。哼一种老调或者哼一种新调或者就顺着我们的心跳哼一种不是调的调，那调要是让别人听了实在是难听极了，而我们那时觉得是那么动听。
那是真的动听，是全身感到舒畅的动听。
那一刻就觉得天底下没有什么比那种调子更让人觉得动听的了。
而且我还发现一个人不管是烦恼的时候也好痛苦的时候也好，只要一哼起一种属于自己的调子，就会慢慢地变得开朗，眼前的路也就开阔起来。
我曾经好多次见过父亲一个人一边干着活，一边随意地哼着，父亲是木工，他一般戴着一顶很破的帽子，帽檐朝一边歪着，在帽子下面插着一支铅笔，他一边挥动凿子凿着木头，一边哼着调子。他在阳光下的影子显得十分生动。父亲的调子是那种很粗犷的调子。我也曾经多次见过母亲一边收拾着家一边哼着，母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑。等人走了她就又开始哼了。其实那时我们的家很困难的，父亲和母亲身上的担子也很重。可他们却会不时地哼出他们心底的旋律来，父亲和母亲都是这个世界上很一般的人，但在他们一边干活一边哼歌的时候，我觉得他们很美很美。他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活。
很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已。
很难想象一个能够很随意地从心底哼出歌的人会不热爱生活，会厌倦人世。
记得很小时候，一个人天黑的时候要从一个很远的地方回家，因为路远，而且还要经过一块坟地，所以就很害怕。总感觉有什么东西就跟在自己的后面，于是在心里一遍一遍地说我是大人，好像是要告诉谁似的。但这一招并不起作用，因为自己的心里很清楚并不是一个大人。就哼起了歌，哼得很响，在黑夜的旷野里就只能听到自己的歌了。那一刻似乎自己真的大了。那段路也在不知不觉中就走完了。
在走那段路的时候，哼歌让我给自己创造了自信。使我从容地走过了一段本来应该很艰难的路。
我就想父亲和母亲在哼歌的时候是不是也在为自己创造自信呢？在繁杂的生活面前他们肯定也会感到压力和沉重。但哼着哼着，那些东西就显得很轻很轻了。我曾经问过他们，母亲没说话只是笑着，而父亲则是在沉思什么的样子，他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了。
生活就是这样，父亲和母亲用他们心中的旋律使沉重的生活变得轻快起来了，倘若他整日愁眉苦脸，很难想象我们当时的生活会是什么样子。
生活有时是一场大型交响乐，但生活有时又是很单纯的二胡独奏；生活有时是激越的，但大多数时间则是小河一样静静地流着。谁想让生活永远澎湃着激情那是不可能的也是不现实的。而流动着的生活更能让人品出生活的真味。也更能让人陶醉其中。
乐于给自己的生命配乐，起码说明我们还是很看重我们的生命，说明我们的生命还有值得我们为此而干下去的东西。我们也就会活得有滋味。
而给自己的生命配了乐，我们的生命本身也就有了色彩，有了旋律，有了让我们走下去的信心和勇气。
人需要的又是什么呢？
（选自《散文选刊》2004年）
20.“我们”在痛苦与快乐时，总会哼歌，为什么？
①痛苦时哼歌（12字以内）
②快乐时哼歌（10字以内）
21.划线句“很多年后我一想到小时候见到的父亲和母亲一边哼着歌一边干活的情景就忍不住在心中感动不已”中的“感动不已”的原因是什么？
22.“母亲哼得很细很细，被人听到了她就会不自然地笑笑”，母亲为何不自然？
①：
②：
23.下面是对文章的理解与赏析，正确的三项是（ ）
A.文中所说的“一种调子”，尽管不是流行音乐，也不是什么交响乐，但于哼歌者自己，那歌源于生命的最深处，所以才那么动听
B.小时候，“我”走晚路哼歌是为了壮胆，为了创造自信，并隐约感到了哼歌是对生命的重视
C.现在想来，父亲与母亲的哼歌就是创造自信，而且是对生活的热爱，是发自内心的
D.“给生命配乐”，这是今天“ 我”的感受。而在小时候，父母哼歌.我哼歌，根本就不可能有这样的认识，但从本质上讲，就是让生活轻松起来
E.划线的句子“他们要回答的一切就在他们的笑容里和沉思着的眸子里了”，极富韵味，能让我们想到父亲的朴素.善良和勤劳
阅读王维的《山居秋暝》，回答下列问题。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
【注释】①选自《王右丞集》②暝：晚
③王孙：古代贵族子弟通称，这里是诗人自况。
24.苏轼说王维的山水诗是“诗中有画”，试选择一联赏析。
四.语言
25.某地新时代实验学校为创建学校文化氛围，要求各学生宿舍为自己宿舍拟一个三字室名，体现“雅居寄情”的主题，要求内容文雅.健康，富有文化内涵；并题写一副对联（30字以内）或50 字以内的一段话，解释寓意。请你为之拟一个并解释寓意。
26.我国每个节日都是一道独特的风景线，请从清明节.端午节.植树节.中秋节.五四青 年节中任选一个，仿照示例，各用一句话表现它们的特点。
【示例】重阳节：拄杖登山，老夫聊发少年狂。
端午节：
植树节：
中秋节：
教师节：
五.
27.我们生活中有很多有趣的现象，比如有很多成语与我们的属相相关，人们对数字所表示的所谓吉凶看法各异，很多优美的诗句与春夏秋冬有关等。请你结合自己的生活认识，查阅相关资料，以“我们生活中的有趣现象”为话题范围，写一篇800字左右的文章。文体不限。
答案与解析研读
1.C （A“娱乐”的“娱”应读“ yú”，“ 劳什子”的“ 什”应读“shí”；B“ 尽管”的“ 尽”应读“jǐn”D“诅咒”的“诅”应读“zǔ”。） 2.B （A“寒喧”应为“ 寒暄”，“ 蒙汉药”的“ 汉”应为“ 汗”；C“ 署假”的“ 署”应为“ 暑”，“六和彩”的“和”应为“ 合”。D“ 功迹”的“ 迹”应为“ 绩”，“ 阴谋鬼计”的“ 鬼”应为“诡”。） 3.D （A 中最后的句号应移至后引号外；B 中“（巴金语）”注释的应该是部分内容，应紧跟在“生存有了一点光彩”的后面；C 中省略号与“等”应删除一个。） 4.A （（1）中强调“大自然和人”的隔离，不能相互了解：“ 隔膜”指彼此情意不相通，彼此不了解；“隔阂”指彼此情意不相通，思想有距离。（2）语境强调的是递进关系：“不只”相当于“不仅”，要和后面的“还”相呼应，构成套用关联词。（3）句“ 以至”用在下半句话的开头，表示有前半句话所说的动作.情况的程度很深而形成的结果。） 5.A （狭路相逢：在很窄的路上遇见了，不容易让开；指仇人相遇，难以相容。狡兔死，走狗烹：比喻达到目的后，就把原先曾给自己出过力的人除掉。狗头军师：指爱给人出主意而主意并不高明的人。） 6.A （钱钟书是我国现代著名学者，《写在人生边上》是散文集。） 7.C （成分残缺。在“改革了军官的选拔和培训”后加上“体制”。） 8.C （A项，在社会上引起极大反响的是李金华的行为，还是审计署的行为，还是国务院 直属部门的行为，意思不明确。B 项，是否定“真实想法”还是否定“ 麻痹伊朗的手段”，语意不明。D 项，中国反对的内容不明确。） 9. （1）自由地去探胜，安静地默想 （2）明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦（3）一粒沙里见世界，一朵花里见天国 10.A （A 项是证明“多地区连续演化”说，恰恰对“非洲起源”说不利。） 11.A （文章只是一种推断的语气，强调有这种可能，而选项是一种非常肯定的观点，这与文意不符。）12.B （在国际上，一直是“非洲起源说”占上风，虽然中国学者的最新发现有利于“ 多地区连续演化说”，但仍未改变这种局面。） 13.D （A 项，次生碳酸盐岩铀系定年法不是沈冠军教授发明的，是他在研究时使用了这种先进的方法。B 项，作为研究的地点的原因是那里的地层比较典型，而不是出土的化石多。C 项，不能说80年代前所有的遗址测年都不准确，选项的说法过于武断。） 14.C （题干中的“穷”是“ 窘迫，生活困顿”的意思，A 中的“ 穷”是“ 尽，完全 展开”的意思；B 中的“穷”是“尽，快尽”的意思；C 中的“穷”是“政治上没有出路，陷入困境”的意思；D 中的“穷”是“贫穷”的意思；答案为,。） 15.A （这里重要词语有“ 望见”“ 攫”“ 之”等词语，“ 望见”解释为“ 远远地看到”，“ 攫”解释为“快速地抓”，“之”指代“瓦罐里的饭”） 16.D （这里重要词语有“先君”以及后半句的含义，好在本题为，通过前后语境，可以看出，孔子在这里是想通过这种委婉的方式，来测验颜回的道德品质，这种引而不发的方法是巧妙的。） 17.A （这里重要词语有“向者”“弃食”“不祥”的含义，本题作为，并不难选。通过前后语境，可以看出，在这里颜回如实的。） 18.（按说）最应相信的是（自己的）眼睛，但（ 从这件事看来）自己的眼睛也并不一定可信；最应依仗的是（自己的）心，可是（从这件事看来）自己的心也不可以（完全）相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。（重要词语是“目”“而”“恃”“犹”“固”等） 19.“昼寝”应该是白天因饿而浑身气力全无，大白天只能（ 被迫）躺在床上休息了，但肯定睡不着。“望见”表明此时饿得眼巴巴地望着食物，别说那米饭的清香了……“ 详为不见”，即假装没有看见到（颜回攫其甑中而食之），想让颜回自己反省..这正是孔子善于从生活事例中教育弟子的高明之处！孔子这种重视生活感悟.引而不发的方法值得我们思索学习。
文言文参考译文：
孔子在游历到陈蔡之间时生活窘迫，连野菜汤也喝不上了，已经七天没有吃上饭了。大白天只好躺在床上，颜回到外面找米，找到了一点就赶紧烧锅做饭。快要熟的时候，孔子（隐约）看到颜回用手从锅里猛地抓了一把（米饭）吃掉了。不久，米饭熟了，（颜回）拜见孔子请他吃饭，孔子假装刚才没看到颜回抓饭吃，起身（煞有介事地）说：“刚才我做梦梦到了我的先人，我要用干净的饭食祭祀他们。”颜回说：“ 不行啊！刚才煤灰掉进了锅里，扔掉食物不吃是不好的，我刚才用手抓了吃掉了。”孔子感慨地说：“（按说）最应相信的是（自己的）眼睛，但（从这件事看来）自己的眼睛也并不一定可信；最应依仗的是（ 自己的）心，可是（从这件事看来）自己的心也不可以（ 完全）相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”
所以说，了解一个人并不是一件难事，孔子那种（引而不发.循循善诱的）了解人的方法难以做到啊！
20.①使自己变得开朗，路也就开阔起来（回答“发泄心中的不快.减轻痛苦”也可得分）。②歌唱生活，灿烂自己的人生。（本文并没有明确描述“快乐时哼歌”的情景，第五节中描述父母一边干活，一边哼歌，实际上是想表述他们能在困难的现状中寻找出快乐。回答“抑制不住内心的喜悦”也可得分。） 21.因为看重自己的生命，他们能笑对艰难生活，为自己创造自信，让自己陶醉其中。（ 回答出其中的三条可得满分；用文中的话“ 他们是在从心底灿烂他们的人生，他们是在用心歌唱他们所正在过着的生活”也可酌情给分。） 22.①羞怯，怕人听了自己并不好听的歌声而笑话。
②生活本来艰难，实际上并无快乐。 23.A C D （B 项小时候哼歌只是为了走完夜路，并没有“对生命的重视”这样高的认识；E 项“勤劳”“善良”牵强附会，应该是“自信”“豁达”。） 24.这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人，美景如画。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景，充满诗情画意。朗照的秋月，在松林间仿佛过了滤似的，分外皎洁，投下了斑驳陆离的光影，境界显得更加宁静。后一句写诗人所闻：山泉格外清澈明净，它在山石上潺潺流淌，似乎还能听到它的叮咚的流水声。用清泉流淌反衬“空山”的清幽。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女.渔舟，以动衬静，令人陶醉。全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 25.【设计解析】宿舍作为学生学习.生活的重要场所，对学生成长与发展起着很大的影响作用。富含人生哲理.充满青春激情的室名.室训可以将宿舍点缀得温馨幽雅，使宿舍洋溢着浓浓的文化氛围，展示莘莘学子锐意进取.开拓创新的良好精神风貌。既可考查学生的语言表达能力，又能培养他们的集体意识。
【答案示例】
①雅馨室：室雅无须大，德馨不在多。②润德居：食无求好居求安，书可润屋德润身。③磨砺轩：睡硬板床，磨我心性；读圣贤书，砺吾志趣。④龙门台：理想为翼，扶摇而上鲲转鹏；学海泛舟，计日程功鱼化龙。⑤忧乐亭：范仲淹忧以天下，乐以天下；有志者忧在学业，乐在学业。⑥一方阁：润凝浮躁返璞玉，褪尽铅华出芙蓉。⑦潜龙渊：鱼跃龙门千尺浪，风翥九天须臾间。⑧凤麟角：凤凰山下足球队，麒麟阁中读书郎。⑨鸿鹄阁：天生我才必有用，世无朽木不可雕；扫除天下一室始，鸿鹄奋飞有一朝。 26.清明节：雨也纷纷，泪也涟涟，情也悠悠，意也绵绵。（纷纷清明时节雨，点点滴滴落心头/杏花村里酒飘香，清明时节人断肠/ 逝者的生命在我们的心中续延，我们的思念如同细雨绵绵。）端午节：吃粽子，划龙船，屈原精神代代传。（龙舟竞发千帆舞，汩罗江畔吊屈平。）植树节：今日栽下千棵树，来年形成万里阴。（种下绿色的希望，创造幸福的未来/树木树人，百年大计$ 前人栽树，后人乘凉/植一棵树，增一抹绿色，添一份期待。）中秋节：月亮圆，月饼圆，家家户户盼团圆。（两岸共赏月，一心盼团圆。月到中秋圆，亲人心相连/月亮圆月饼圆，年年岁岁盼团圆/ 菊花香桂花香，时时刻刻望故乡。）春节：贴春联，放鞭炮，红红火火；煮年糕，吃饺子，蜜蜜甜甜。 27.【写作指导】& 题目中规定了话题中心是“ 我们生活中的有趣现象”，实际上与本单元的文本内容是相一致的。暗示着围绕生活中的一点小事情或现象，展开联想与想象，构思成一篇有意味的小品文。话题中提示的“成语与我们的属相”“ 数字所表示的所谓吉凶”“ 优美的诗句与春夏秋冬”，其实是比较容易出题的，例如“ 成语中的‘ 狗’”“ 鸡年鸡语”等；“ 说说‘8’’与‘发’”“东西方文化中的‘13’”；“古代诗歌中的‘春’”“春花秋月诗多少”等。
要求说“结合自己的生活认识”“查阅相关资料”，有很大的自由扩展空间。
【作文例文】
阳春说“杨柳”
杨静雅
阳春一到，最先令人感到春意的可能就是柳树了。柳树又名“ 杨柳”，其得名与隋朝的杨广有关。相传公元605年，隋炀帝杨广下令开凿永济渠，并在两岸大堤遍植柳树护堤.遮阴.食羊。后御笔亲书赐其国姓为杨，遂名“ 杨柳”，悬绸纪念。这便是柳树又名“杨柳”的由来。
因为杨柳在初春时节发芽，绽放嫩叶，常成为春天的节令特征。我国节气有“ 七九.八九，隔河看柳”的说法。老舍先生的《在烈日和暴雨下》对柳的更为传神地表达了柳对节令特征的敏感反映。
由于杨柳枝条柳叶柔软细长，姿态婆娑，十分动人，因而古人还以柳比喻美丽的女子。如柳腰形容身材苗条，柳眉形容眉毛细长.秀美。《林黛玉进贾府》文中形容其容貌的句子也是很好的例证。大诗人白居易在《长恨歌》中描绘杨贵妃“ 芙蓉如面柳如眉”，就是人们熟知的比喻。
我国古代寒食节那天家家有插柳的习俗，宋代风俗更盛，不仅门前插柳，而且头戴柳帽到郊外踏青。自今清明节扫墓仍有插柳以示纪念的习俗。
因为“柳”音谐“留”；柳形轻柔，柳性质韧，柳味浓苦，古人折柳送别也就成为了风俗。古代交通不便，人们分别以后很难见面，亲友别离，难免伤怀。江淹《别赋》中说“ 黯然销魂者，唯别而已矣。”折柳送别亲友是古时的旧俗，汉乐府诗中有《折杨柳》篇；唐时风俗最盛。《诗经小雅采薇》中有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”意即旧时我离家时，柳丝飘悠，似有留恋之情，惜别之意。杨柳品性坚韧，不择环境，生命力强。清楮人获说：“送行之人岂无它枝可折而必折于柳者，非谓津亭所便，亦以人之去乡，正如人之离土，望其随处皆安，一如柳之随处可活，为之祝愿耳。”
柳是苦的，它非但占了个令人难以接受的苦，而且味还是那么的浓重。亲友离别的痛苦，思念之重皆如柳之浓重。后世人常有“折柳”作为赠别或送别的代称。由此产生了抒发游子情思的《折柳》曲。李白《春夜洛城闻笛》诗里就有“ 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”之句。晋陶渊明因宅边有五株柳树，他便以“五柳先生”自称，有《五柳先生传》，足见其对柳之钟爱。唐王维有《送元二使安西》：渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新，劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。宋柳永也有《雨霖铃》有“ 杨柳岸晓风残月”，更是写尽了情人别离之情。南宋陆游《游山西村》有“ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，很有情趣。近代俗语有云“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
『简评』 文章以“柳”为话题中心，对“杨柳”名称的由来以及“柳”在古典诗歌中常具有的意象内涵进行了剖析和阐释。可谓是有关柳的常识总结，又非罗列生物学上的知识。具有生动性和知识性。

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