逍遥右脑 2016-12-29 13:02
引语：人要自强必然先要独立，独立的人生才有独立的人格。经济是独立基础。
人在独自一人时最坚强。［日本］吉田?二郎：《蓝色的毒药》
没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。［日本］福泽谕吉：《劝学》
没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人；怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。〔日本〕福泽谕吉：《劝学篇》
我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。［俄国］车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
人的精神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义出现的权威说“不”；人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。［美国］弗洛姆：《作为一种心理学和道德学问题的不从》
我常听见有些家长说，他们的工作是为了给孩子们留下很多的钱。真不知道他们是否意识到，这样做正好是把这些孩子生活中的冒险精神一笔勾销了。因为给子女们留下的钱越多，孩子们就越软弱无能。我们给子女最好的遗产就是放手让他自奔前程，完全依靠他自己的两条腿走自己的路。〔美国〕邓肯：《邓肯自传》
不分男女老幼，无论对自己来说，还是作为社会规范来说，自立都是一个很重要的价值观。〔日本〕上子武次、增田光吉：《理想家庭探索——日本和世界诸国家庭的比较研究》
我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。［美国］梭洛：《瓦尔登·经济》
每个人如果要掌握他自己，就必须时时由他自己的岗位回来，拥抱一切其他的劳动者。［美国］爱默生：《爱默生文选》
社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决个人之间的密切的社会结合。有人这样正确他说过：希腊——欧洲——美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。〔德国〕爱因斯坦：《我的世界观》
我寻找过我自己。［古希腊］赫拉克利特：《著作残篇》
不要借别人的势力来增加自己的威风。［日本］森鸥外：《智慧》
野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。［法国］卢梭：《论人类不平等的起源和基础》
不能被人牵着鼻子走。［美国］刘易斯：《巴比特》
我就是我自身的主宰。［古罗马］普劳图斯：《商人》自己走自己的路。［德国］海泽：《犟妹子》
既然命运由机遇安排，那我们就应懂得：每个人，不论是普通人还是伟人，都要自己设计自己的生活，这样，理想也许在未来的某个时候变成现实。〔法国〕雨果：《致他失去父母的孙子孙女们》
靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事；然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。［美国］爱默生：《论文集第一辑·论自助》除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。［法国］缕塞：《一个世纪儿的忏悔》 中华励志网
独立能力是人生的基础。［科威特］穆尼尔·纳素夫：《家庭》
人不自立，则惟有无耻而已。［中国］康有为：《政论集·忘耻》
宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。［俄国］卡拉姆辛：《苦命的丽莎》
成年男女的第一任务，就是宣布自主。一个拥护父亲权威的男人，不能算男人；拥护自己母亲权威的女人，是没有力自由民族生育新国民的资格的。〔英国〕萧伯纳：《人与超人》
人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性。更须不受世俗喜好和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄、或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲了自己来就世俗低下的欲望和趣味；有智慧的人是决不会如此做的，而必须会听从荷瑞思的训示。荷瑞思在给马塞纳思的书信中说：世上最大的傻子，是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。［德国］叔本华：《人生的智慧》
人独自一人死去吧，所以人的行动也该单独去做。［法国］巴斯卡：《冥想录》我是自己的主人。［丹麦］杰洛拉普：《明娜》
多快乐呵，独立不羁，完全自主！多快乐：摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰！多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人。〔法国〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。凡事自己作主。不让任何事情玷污自己的名誉。要坚持到生命的最后一息。《圣经后典·便西拉智训》
该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个人，怎样相信他。［俄国］车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
独立名言语录23，