逍遥右脑 2013-04-09 18:59
作者：柯云路
朋友，我现在就以宇宙的“自我意识”讲话。
你们打断我了，问：真的能进入宇宙的自我意识？你真的觉得自己就是宇宙了？
我不得不又恢复自己的主体意识，体会着；又进入宇宙的自我意识，体会着。在两个自我意识中转换着，体会着。时而是原来的我，时而是宇宙。倏忽变化。我明白了：进入他人思维，有三个层次。
第一层次，是理智层次的进入。即，我想着我进入了某个人的思维，我的目的是进入某个人的思维，我进入老子、耶稣、释迦牟尼的思维，我进入宇宙的思维。这种进入是非常浅层次的 催眠原理。它是直接由愿望演变来的。它在感觉上，还没有进入角色。没有任何生动的内容。
第二层次，是感觉上进入了。感觉自己就是要进入的那个角色了，感觉自己就是宇宙了。更具体说，就是，你感到自己的身体就是宇宙了。你在用宇宙的眼睛视觉，在用宇宙的耳朵听觉，在用宇宙的鼻子嗅觉，在用宇宙的大脑思维，有宇宙这个“人物”的感觉了。
第三层次，是潜意识层次的进入。这是最深的进入。当我们在理智上、 感觉上进入一个人物的思维后，即使再努力强化那种进入，竭力使自己与人物合一，你在潜意识深处，仍然不相信自己的新自我意识，仍然在提醒自己并非是那个人物。
你觉得自己就是释迦牟尼了，或者，就是宇宙了，你的感觉挺完整、生动的了，你似乎相信这一切了，然而，内心深处，你的潜意识并没有进入释迦牟尼、宇宙的思维。它在发出隐隐的怀疑。它使你不
能“真 正”相信自己的思维变换。
只有深入到潜意识层次，进入他人思维，才是真正的。潜意识层次未进入，理智上再自我规定，再培养自己的人物感觉，那种进入也大半是虚假的 。
那样，你不可能在效法某一位大艺术家时，忽然之间得到他的真神韵。
那样，在修炼佛家密宗气功时，你不可能与本尊佛神灵相通，即身成佛 。
不深入到潜意识层次，进入老子、耶稣、释迦牟尼的思维，也大半成为空话。
进入他人思维，本质上是在潜意识层次上实现的。
确切说，目前人类关于“潜意识”的范畴，也不足以说明问题。应该说：那是特异思维层次的事情。现在，我们没有明确下过“特异思维”的定义，有时，姑且模糊地使用 “潜意识”的概念，也可。
关于特异思维，关于特异思维的基础──超感知觉，关于气功高功夫修炼，在讲到“进入他人思维”时，可以说有一大篇奥妙。这些我们以后将在作品中写到。success001.cn成功网
现在，你们要问了：如何在潜意识层次进入他人思维呢？
我回答道：只有在潜意识层次上进入他人思维。
这不是同语反复吗？我说：在这里，方法与目的是同一的。过程与结果是同一的。你要在潜意识层次进入他
人思维，就要在潜意识层次进入他人思维。
讲得更具体些呢？就是气功的方法，或类似气功的方法。
像密宗气功那样？
本质是那样。具体做法，各式各样。
本质是什么？
本质，就是你该进入气功态，该进入特异思维态，或者，不很确切说，进入潜意识思维态，那是一种比梦境更深层次的潜意识思维态。在那种状态 中，你与要进入的人物角色的思维相接近。相联通，相合一。
那需要旷日持久的修炼了？
可能是。然而，一旦具有这种特异能力，进入任何他人思维，便是瞬间即可的事情。
人体特异功能，或者说超心理学所讲的思维传感就是这么回事了？
可以这样理解，思维传感只是进入他人思维的一个消极的、局部的、微小的方面。进入他人思维，是一个更大得多的主题。
通常说的艺术家、思想家的灵感与直觉呢？
直觉，灵感，在一定意义上可以看成是常规思维通往特异思维的过渡状态。在一定意义上，可以看成是偶然的、可遇不可求的特异思维的短瞬闪露。直觉思维，灵感思维，我们将有时间再详细阐述。那里有现代心理学尚未探索的广阔领域。我们现在还是来谈进入宇宙思维。我就是宇宙。