佛经语录可遇不可求

逍遥右脑  2016-04-22 09:14

佛经语录可遇不可求整理分享:

关于佛经的经典语录精选了以下经典语句85条。

  01、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

  02、终日拈花择火,不知身是道场。

  03、 若悟真心本空,万法自然消殒。

  04、 见无所见即名正见。

  05、 不忆一切法,乃名禅定。

  06、 一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  07 、能善分别诸法相,于第一义而不动。

  08、 不以有行,亦不以无行。

  09、 诸行性相,悉皆无常。

  10、能善分别诸法相,于第一义而不动。

  11、世人言忍,忍字最难,非大智慧,断然不能。

  12、尔勿崇饮,狂药非佳味,能使谨厚性,化作凶顽童。

  13、无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  12、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  13、恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  14、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

  15、若不究心,坐禅徒增业苦;如能护念,骂佛犹益真修。

  16、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血,其过甚恶。

  17、三教圣贤,本乎一理,若离心性尽是魔说。

  18、道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  19、真心应物,不生分别。

  20、佛云若能转物即同如来。

  21、念动急觉,觉之即无,久久收摄,自然心正。

  22、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  23、不忆一切法,乃名禅定。

  24、若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  25、尽其心知其性,知其性则知其天。

  26、真心虚灵,照而常寂,德者心用,纯善无恶。

  27、一念才生,万法齐现,假指心性,而明易道。

  28、怒为万障之根,忍为百福之首。

  29、本性体若太虚,无内无外,非来非去。

  30、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

  31、不以有行,亦不以无行。

  32、见无所见即名正见。

  33、乐天知命,无喜无忧,妙性朗然,其乐难述。

  34、若悟真心本空,万法自然消殒。

  35、悟佛之言,定要行佛之行。

  33、诸行性相,悉皆无常。

  34、诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  35、人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。

  36、自美三寸舌头,一日改头换面,辗转吞食,那时痛苦恨悔,无人能释。色欲二字生死之根。

  37、临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  38、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

  39、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

  40、终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  41、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  42、根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  43、念佛人心清净,净心念佛净心听;心即佛兮佛即心,成佛无非心净定。

  44、明明白白无生死,去去来来不断常;是是非非如昨梦,真真实实快承当。

  45、凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  46、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

  47、住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  48、一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

  49、 若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

  50、 一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  51、 恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

  52、 天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

  53、 根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

  54、 所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

  55、 众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻

  56、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

  57、 诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

  58、 疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

  59、 参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  60、 临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

  61、 道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

  62、 真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  63、 佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  64、 终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

  65、 无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

  66、 住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

  67、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  68、知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。

  69、真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

  70、一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

  71、参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

  72、一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

  73、佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

  74、知昼则知夜,知始则知终,如若先悟未生以前面目,便知末后安身立命之处。

  75、众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  76、忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  77、起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  78、 一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。)

  79、 众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

  80、 忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

  81、 起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

  82、与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。

  83、 平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

  84、众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

85、 与外不染色声等,与内不起妄念心,得如是者名为证;得证之时不得作证想,名无证;得无证时,亦不得作无证想,是名无无证。(无证无无证,是名毕竟证。)

佛经语录可遇不可求06,


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