云南省玉溪一中2015-2016学年高二3月月考 语文

2015—2015学年高二下学期第一次月考语文试题（教师版）命题人：刘传实考生须知：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分，考试时间为150分钟。2.请考生将1—6题、15—19题的答案按题号顺序填涂在机读卡上，其他试题做在答案卷上。交卷时，请将机读卡和答案卷一并上交。第Ⅰ卷（阅读题共71分）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1-3题教育家办学需要最高力量推动笑蜀一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。没有这样的真教育家，教育就是失败的教育。于此不难理解，为什么温家宝总理会反复呼吁，必须敢于冲破传统观念束缚，倡导教育家办学。教育家是什么模样？想想陶行知、蔡元培、张伯苓、梅贻琦、刘文典，我们就不难发现．教育家脸上都有光。那是自信之光、荣耀之光、尊严之光。而那种光，无一例外地，都来自他们对教育的信仰。这正是他们之为教育家，之为真教育家的最重要的品质，或者说条件。对教育的信仰，必然激发他们对教育的无限忠诚和热爱，这就注定他们投身教育不是为了钻营，不是为了往上爬，不是为了个人功利。他们是圣徒，他们脸上的光，是圣徒之光。教育不是他们的俸禄与道具，他们不会拿教育做敲门砖。有信仰的人因投身教育而宁静，而满足，他们做教育，既是入世，即为了救国救民，更是出世，即为了超越，为了自己的灵魂，为了诗意的栖居。教育是他们的宗教和生命，甚至高于他们个人的生命。时任安徽大学校长的刘文典，为保护卷入学潮的学生，不惜与蒋介石当面顶撞。他们爱教育不是抽象的，具体表现为爱学校，爱教授，爱学生，像刘文典那样，爱到了不要命的地步。这方面最惊心动魄的，最感人的，是抗战时期的大学校长。中国大学西迁的千里流亡途中，他们像老鹰一样护佑着自己的学校和学生。正因为这种对教育的大爱，抗战时期最艰难困苦中的中国大学，其成就却达到了中国历史的最高峰。百年中国之所以不倒，一个重要的原因就是，我们有一代一代真教育家打造出来的真教育，真大学，真殿堂。一代一代真教育家用自己伟大的人格，不仅为自己、为教育争得了尊严，而且为我们民族争得了尊严。我们这个文明古国，本不缺教育家。改革开放前后，有匡亚明、刘道玉及至当下朱清时等教育家。但他们惨淡经营，难于突围，中国教育亟待拨乱反正，教育家办学则是一个重要的突破口。但正是在这点上，恰恰太多误区，太大阻力。种种误区和阻力，既有认识上的糊涂，更多的，还是既得利益使然，这就需要政治的强势推动。教育改革本质上是为教育的尊严而战，而且是背水一战。能否像当年小平挂帅教育改革那样，以最高力量推动，以铁腕斩断既得利益的包围和纠缠，让朱清时那样的教育家脱颖而出，像他们的前辈那样，成就自己的新传奇、新丰碑，新时代，这是能否挽回教育尊严之关键所系，更是能否为我们民族开创未来之关键所系。新年以来，温家宝主持召开的教育改革座谈会即达五次之多，强调教育家办学为其重要议题，从这里，或不难读到教育改革的希望。（选自《南方周末》，有删改） 1.对文中“真教育家”的表述，正确的一项是（3分）()A．百年中国之所以不倒，关键在于我们真教育家打造出的真教育、真大学、真殿堂。B．真教育家最重要的品质与条件就是拥有自信、荣耀与尊严，他们对教育有着深刻信仰。C．真教育家办教育，既要入世，为了诗意的栖居；更要出世，为了救国救民。D．真教育家视教育高于个人生命，最惊心动魄与最感人的当属时任安徽大学校长的刘文典。答案：B解析：A选项“关键在于”和原文“一个重要原因”有出入；C选项和原文的表述相反；D选项和原文“这方面最惊心动魄的，最感人的，是抗战时期的大学校长”的表述不同。2．从当前我国教育发展现状来看，下列说法正确的一项是（3分）()A. 中国教育目前的困境，最主要的是观念和认识上的误区，教育者没有开阔的胸襟和远大的理想。B．改革开放后，我们涌现了匡亚明等一大批真教育家，他们办教育给我们的教育改革带来了活力。C．虽然教育改革难度大，但事关教育的尊严和民族的未来，我们必须从本质上对教育进行改革。D．中国教育发展到了需要拨乱反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育经费的投入。答案：C解析：A选项的表述准确，原文说“种种误区和阻力，既有认识上的糊涂，更多的，还是既得利益使然，这就需要政治的强势推动”；B选项“改革开放后”和原文“改革开放前后”有出入，“他们办教育给我们的教育带来新的活力”在原文中找不到依据；D选项关于“经费投入”的表述完全是无中生有。3．下列对原文中作者观点的概括正确的一项是（3分）( ?)。A. 我国教育改革势在必行，我们坚信，在很短时间内中国教育会有一个质的飞跃，会有一大批教育家来办学。B．时代与形势的发展，需要我们的校长尽可能从管理上的繁文缛节中抽出身来，尽可能有更多时间走进课堂。C．我国教育改革不应生搬硬套外国经验，也不应以行政长官意志去限制和约束生动、多元、鲜活的教育实践。 D．我们要以最高力量推动教育家办学，打破既得利益的包围与纠缠，让朱清时那样的教育家成就自己的传奇。答案：D解析：A、B、C三个选项明显不合文意。二、古代诗文阅读（38分）（一）文言文阅读（19分）王烈通识达道，秉义不回。以颍川陈太丘为师，二子为友。时颍川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竞为善。时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今已后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之。前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐。东域之人，奉之若君。以建安二十三年寝疾，年七十八而终。 （节选自《三国志?魏书》）4.对下列句子中加点的字解释不正确的一项是（3分）（ ）A. 叹服所履，亦与相亲 履：经历B. 遂建学校，敦崇庠序 敦崇:重视C. 盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：爱护D. 遂使国人表其闾而异之 表:表彰，彰显答案：C 根据文意，“爱”在这里应是“吝惜”的意思。5.下列句子分别编为四组，全都直接表明王烈“秉义不回” 的一组是（3分）（ ）①遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庾之储，以救邑里之命②诲之以道，使之从善远恶③子既已赦宥，幸无使王烈闻之④察孝廉，三府并辟，皆不就⑤遂使国人表其闾而异之⑥知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也A.①⑤④ B.②③⑥ C. ②③⑤ D.①⑤⑥答案：D ③说的是王烈对他人道德上的感召，间接上说明王烈“秉持仁义不回头”；④表明王烈淡于功名利禄，和“秉义不回”无关。6.下列对原文有关内容概括分析不正确的一项是A．王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲 活命，所以本族人称赞他“孝”。乡亲们称赞他“仁”。B．王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。C．王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。D． (摘编自郑海麟《黄遵宪传》)11．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(　　 )A．在中日两国关于苏州、杭州作为通商口岸的谈判中，珍田舍己要求专界专管按约指地，以挽回自主的权利，而且态度蛮横，盛气凌人。B．本文通过对黄遵宪外交活动及其思想的记述，反映了他外交思想中的爱国主义精神，也了他阅历丰富、见识广博且勤于著述的外交官形象。C．为了纠正封建士大夫对日本的错误观念，实现他“识时贵知今，通情贵阅世”的主张，黄遵宪一到日本，就开始了《日本国志》的编撰。D．黄遵宪根据他十几年间处理外交事务的归纳出“挪展之法”、“渐展之法”和“抵制之法”，从而把他的实践经验上升为外交谈判策略。E．黄遵宪从新加坡卸任回国时，他的学生潘百禄在《送黄观察公度夫子返国》一诗中，把他比作唐代曾在岭南蛮荒之地传播文明的韩愈。题考查筛选并整合文中的信息。黄遵宪在日本居住两年后，学习了日本的文字，才开始与日本人交往，开始了《日本国志》的编撰，不是一到日本就开始编撰，故错。项“以挽回自主的权利”错。项“阅历丰富、见识广博”在文中没有体现2．黄遵宪所撰《日本国志》一书具有哪云南省玉溪一中2015-2016学年高二3月月考 语文
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