逍遥右脑 2016-02-16 10:23
其实少关心点他人的看法，你就能活得简练高效点的
昨和人聊，人焦躁，对我说：“你不上班你可能不能懂得，就是天天浪费在不意义的事情上。”
我答：“我清楚的。就是‘不产出任何东西’。”
人答：“对！！”
对于挥霍，我当初跟我爸聊过。我说，根本上，我写字而不上班，是因为我特，不想糟蹋了去。
听着有些绕，从新理一理。
我爸小时候不大管我，随我自喜，玉米棒子掰了扔。吉他横笛，围棋国象，蜡笔水彩橡皮泥，自制弓箭削竹枪，诸如此类。后来我上大学，他略微缓和起来，因为发明我“不干正经事”.这些焦急，直到我的收入开始让他觉得我还算平安时，才算打消。按这为例，在许多父母那里，大体上，世界上是分两种事的：
A所谓不正经的闲事。
B所谓仕路过济。
如果你一直在走A的路，父戚就会把你往B方向纠一纠拉一拉扯一扯，等等。用的话说，“四周有种热烘烘的气氛，似乎谁都在关怀你”,但是呢……
我一直这么信任：一个人是无奈完整了解另一个人的。这时期，大家了解旁人，习惯是拿些物化标签往人身上一插，加上一些记忆犹新的只言片语，就大体形成印象里的一个人了。而后，就和昨天风行的“学XXX的孩纸你伤不起”一样，谁在干点啥，其实谁都不了解。最后老是归于一些名义的标签的片段的印象流东西。这挺畸形，谁都没权力请求别人来彻底了解自己。原来，被曲解和误读是人生最不可防止的任务之一。
许多压力，其实来自于外界“热烘烘的氛围”.在那个你所认识的小圈子，或者，你想像出来的小圈子里，你生机自己显得强盛，你希望自己受到器重，然后开端服从外界的尺度。阿甘在电影里说，人需要的钱很少，多数只拿来夸耀。这话我国也有，家财万贯，只睡六尺床，诸如此类。所以我一直认为：
为什么要为一些兴许并不怎么懂得你的人，去争一些很物化的标签贴本人身上呢？
这事说得有点远。按香港那边某多少位先生的意思：咱们这儿是愿望多宣传物质化的标签，来让大家忙于仕途经济，无暇去跟上头难堪。马尔库塞也说一个发达的产业社会，会制造许多产品来让人追赶。当然，这些也就是姑妄言之了。
有些人不随大流是高傲出尘，这样的人我意识，少。我自己的原因挺简略：耐烦很差，尤其在办各类证交往奔走时，总恨得恨之入骨。我对无琐碎奔波和漫长等待都没耐心。但反过来，仍是那句：我跟某些友人能够把很多时间花在看闲书和打游戏上。这或者是我始终不肯上班（当然当初也没法上了）的起因。做自在撰稿人的坏处良多，不踏实，无保险感，被拖欠稿费已成习惯，写到某个地步就很难回升了。有些聪慧的人去做更聪明的事了。但利益还是有的，以下：没必要把时间花在堵车、应酬、打哈哈、虚耗之上，不必附属于哪儿，而且你写出一点就是一点，一手交钱一手交货。你晓得自己的时间去了哪里，可以换回多少空闲时光，大抵如斯。
“把时间花在别人身上”是个很狭义的范围，可以包含所有“我希望我在别人眼里是个什么样的形象”的尝试和努力。甚至摆出一副“我不在乎别人怎么看我”,有时也会无意间变成一种姿势。聪明人会理解应用这一点，不那么聪明的人常会在“我是一个我自己很满足的形象”中快活着。人是一种擅长自我暗示的动物，所以相似情结必定多多少少存在，只是自知或不自知罢了。说到底，我的意思也无非是：
自己寻求的货色，有多少是“盼望别人知道自己领有的以便夸示自己存在的”,有多少是“自己真正想要的”?就比方，我一个朋友说他并不爱好孩子，爸妈也没给太大压力，然而“到这个岁数，都该要个孩子”.同样，戴什么样的腕表（我妈以前不爱戴手表，后来由于被人撺掇戴了段，甚不惯），抽什么样的雪茄（我认识有人爱丹纳曼配净水成果被人讥笑了于是改抽科伊巴而且当真的去配酒了，结果喉炎……），开什么样的车（“我实在基本不喜欢甲壳虫可是别人都说好”），看什么样的书（“我压根看不懂可是别人都说必需看”），等等等等。有许多需要并非咱们须要，而是自我暗示出来的。世上并无不可不读之书，无不可不听之乐曲，无不可不看之片子，无不可不喝的酒不可不开的车不可不穿的衣不可不去的处所不可不知道的事件。本雅明说19世纪巴黎商品经济有种伎俩，就是“把商品诗歌梦幻化来制作一种幻想的幻境”,这招宣扬策略现在被时尚业和高科技电子周边玩得很花哨。当然啦你可以引马斯洛的说法人类五层心理需求，但用我外婆当年骂我舅舅的话：“活都活不开心了还要景色哪？！”
而他人对你的了解，基础是物化的标签的片断的——说来好玩，我上学时看历史课本，还说“西方青年陷溺于物资和金钱，精力充实”来着——太尽力经营自己在他人眼中的形象，又着实会虚耗许多时间。除了能从中博取大堆好处的聪明人，其余的许多都在为他人繁忙。
所以，说到底，假如去掉“为他人劳碌”的虚耗时间，生涯是可以大幅度简化的。把时间多留给自己真正感到有意思的事情上好了。拿小昭唱给张无忌听的歌：“受用了一朝，一朝廉价。百岁时间，七十者稀。急急流年，滔滔逝水。”