逍遥右脑 2016-01-27 14:26
我们的毕生到底是怎么的？是被压抑的？仍是被束缚的？俞敏洪先生的看法就是，我们的人生都是被束缚的，一直在与束缚作斗争，以下是俞敏洪先生报告原文：
其实人的一辈子都有某些东西束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统习俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻浮而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。
每个人都盼望生命能够像海水一样没有障碍地飞跃流动，和蓝天相接;每个人都渴望生命像风一样从天空无拘无束地飘过，除了带走白云，没有一丝挂念。没有人生机自己的生命受到束缚，就像没有任何动物乐意被关在笼子里一样。人的终生都是为了挣脱某种束缚而努力的过程，这一过程使生命变得丰富多彩，充斥机会，咀嚼失败，咀嚼成功。
人一旦有了自发意识之后的第一件事情就是和束缚抗争。从十一、二岁开始，青少年普通都会有多少年很强烈的反水期，这一时代的青少年，常常不论父母或老师说得对错误都和他们对着干。这一景象正是生命想要挣脱束缚的详细表示。可以说青少年对于父母的第一次抗争，就拉开了一辈子和各种各样的束缚进行奋斗的序幕。动物通过角斗来宣示自己的气力，断定自己在群体中的地位;人类通过智慧和耐心来证实自己的才能，终极摆脱社会的束缚进入自由状态，尽管这一自由状态有可能只是一种空幻，但争夺进入这一状况的奋斗过程正好赋予了生命很丰硕的意思。
一个人与其说是为了幻想而努力，还不如说是为了摆脱某种束缚而努力。如果我们诞生在清苦家庭，我们可能所有的努力只有一个目标，就是为了摆脱穷困。因为贫穷给我们带来了太多的束缚，在贫困中生命得不到张扬，也得不到尊敬。所以在贫苦中的人常常更加可以发奋图强，因为他的背地有足够的能源：想要像城里人一样过上好日子(只管城里人日子不必定好过)，想要像城里人一样吃得更多，走得更远。这些最朴实的理想偏偏变成了最有长久力的拼命。
当人们脱离贫困之后，立刻就会为了争取自己的社会地位而努力，因为社会地位的高下直接和一个人的尊严有关。一个人如果社会地位低下，就像一群狼中的尾狼一样，永远只能吃最后一口肉，永远得不到最好的机遇，甚至得不到母狼的青眼。社会地位低下这一可悲的状态足以煽动任何男人和女人用尽所有力量和措施来摆脱低微。社会地位的低下是一种十分现实的苦楚，当那些来自社会底层的大学生看到有家庭背景的同窗总有人前呼后拥，被女孩子前堵后追的时候，无论有多大的心肺都会胸口发闷。在这种感到下，理解社会地位不可一挥而就的人会用连续耐心的努力来争取社会地位的改良(有时候这是一辈子的努力)，而没有耐心的人就会采用危险举动，通过迎合拍马、坑蒙拐骗来到达目的。面对社会地位，有虚荣心和贪心心的人尤其危险，虚荣的人容易为了体面而断送幸福，而贪婪的人极有可能为了地位而葬送生命，因为地位和金钱一样，没有任何满足的权衡尺度，只能用心坎去感触，一个面对地位和权利的引诱不知道适可而止的人，极轻易进入危险之地。但不管怎样，大多数人一辈子的奋斗过程，就是为了进步本身社会地位的过程。
当有了一定的社会地位之后，人们就开端请求精神的解放、心灵的自由，盼望摆脱社会对于自己心灵和精神的限度，这是更高层面的生命抗争(当然有些巨人能够跃过贫困跟社会地位的阻碍直接进入寻求精神解放的境界)。人生而同等这句话表白的不仅仅是一个社会位置问题，也是一个精神自由问题，民主诉求的本质是摆脱思想束缚，失掉精神平等。当我们发明事实世界的良多束缚不可挣脱时，我们愿望自己的心灵得到解放，而这一摆脱心灵中各种束缚的过程恰是伟大文学和哲学思惟发生的过程。人们进行文学和哲学思考的重要目的就是为懂得放自己的感情，同时取得通向幸福和自在的门路。
假如说个别人的性命斗争过程就足以令人激动，那另外一种人的胜利更加震动人心，那就是解脱了身材残疾的束缚而发明出奇观的人，由于他们经常做到了连正凡人都做不到的事件。海伦凯勒从小失聪失明，但最后写出了令人发抖的俏丽文字;贝多芬在失聪之后谱写了第九交响曲，霍金坐在轮椅上通过手指的动作写出了《时间简史》，司马迁在遭遇宫刑之后实现了《史记》;这些人的巨大成绩不一个不是在摆脱了身体残疾的约束之后，放飞了自己强盛的精神力气。还有在中国那些聋哑女孩跳出的千手观音，每一个动作都牵动着人们对漂亮的神经。我曾经碰上一个叫左力的浙江学生，从小耳朵就完整听不见了，到今天为止这个世界对他来说仍然是一片安静，但他却通过本人的尽力始终读到了大学，而且一直都是好学生，他可能通过浏览老师的嘴唇晓得老师在讲什么，他写出来的文字流利通顺，思维丰盛;当初他还筹备到国外最好的大学去读书，从唇读中文转向唇读英文。我们领有美妙听力的人都没有把英文听懂学好，面对左力这样的学生，我们除了努力，还有什么好埋怨的呢?
我把左力这样的人称作是带着束缚跳出了最美丽跳舞的人。实在人的一辈子都有某些货色束缚着我们，不管是贫困生活还是社会地位，不管是传统风俗还是法律条文。生命的抗争就是在束缚中跳出美丽舞蹈的过程。没有束缚的生命反而显得轻佻而没有分量，生命的束缚和挣脱束缚的努力，使我们生命变得厚重而美丽。我在学习单板滑雪时对于这一点领会尤其深入，单板滑雪必须把两个脚紧紧地固定在板上，因而在润滑的雪地上你只要站起来就会摔下去，在你和滑雪板进行抗争的过程中，你会摔得鼻青眼肿，但只要保持下去，你会慢慢发现，单板似乎慢慢熔化成了你身体的一局部，已经在你脚下应用自若;借助单板，你已经可以翻腾腾挪，飞奔向前，为生命留下一连串的洒脱和美丽。
1.长大是须要时光的。你惟一要做到的是，看准了目的当前，充满耐烦地，充满了百折不挠的精力往前走，这就是咱们长大的进程。
2.我们人的生活方式有两种：第一种是像草一样活着，你尽管活着，每年还在长大，但是你毕竟是一棵草，你接收雨露阳光，但是长不大，人们可以踩过你，但是人们不会由于你的疼痛而他产生痛苦，人们不会由于你被踩了而来恻隐你，由于人们自身就没有看到你!所以我们每一个人都应当像树一样的长大，即使我们现在什么都不是，但是只要你有树的种子，即使被人踩到土壤旁边，你依然能够吸收泥土的营养，自己长大起来，也许两年三年你长不大，但是十年八年二十年你一定能长成参天大树，当你长成参天大树以后，远远的地方人们就能看到你，走近你，你能给人一片绿色，一片阴凉，你能辅助别人，即便人们分开你以后，回头一看，你依然是地平线上一道美丽的景致线，树活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才，活着逝世了都有用，这就是我们每一个人做人的标准和长大的标准。
3.但凡想要一下子，把一件事情干成的主意的人，就算他干成这件事情，他也没有基础，因为等于是沙滩上造的房子，最后一定会倒塌，只有缓缓地一步一步把事情干成的，每一步都给自己打下了坚实的基本，每一步都给自己一个良好的交代，再从新向将来更高往走一步的人，他能力够把事情真正地做成功。
4.你到底什么最爱好，应该往做什么，当你决定了一辈子干什么以后，你就要坚韧不拔地干下往，就不要随意地换，你可以像一条河流一样，越流越宽阔，但是千万不要再想往变成另外一条河流，或者变成一座深谷。
5.我们未来生活最重要的一个能力，叫做忍辱负重的能力，很多社会绅士会遇到很多很多你不能忍受的事情，但是你不得不忍耐，而不忍受就不可能成功，为什么?由于你不忍辱负重，你就没有时间，你就没有空间，没有走向未来的空间，假如你想走向未来，最后变得更增强大更加繁华，你就必需要做好给自己留下足够的时间和空间，轮到我们自己的生命要想为一个伟大目标而奋斗的时候，你消除，也得必须排除你生命中一切琐碎的烦扰，因此你就必须忍无可忍!个人也是一样的，你要想有伟大的大发展，你得为自己争取时间，争取空间，争取未来，而争取时间争取空间争取未来的一个最重要的前提就是，你有理想!但是你敢于忍受生活中呈现的一切对你的不公正，或者是一切对你的你以为受不了的事情!
6.我有一个比方，每一条河流都有自己不同的生命曲线，长江和黄河的曲线是尽对不一样的，但是每一条河流都有自己的幻想，那就是奔向大海!所以不管黄河是如许的波折，绕过了多少障碍，长江拐的弯不如黄河多，但是她冲破了悬崖峭壁，用的方法是不一样的，但是到了最后走到了大海。当我们遇到难题的时候，不管是冲过往还是绕过往，只有我们能过往就行，我希看大家能使自己的生命向梦想流过往，像长江黄河一样能流到自己妄想的止境，进进广阔的大陆，使自己的生命变得开阔，使自己的事业也变得宽阔，但是并不是说你想流就能流得过往的，着实这里面就具备一种精神，毫无疑难，这就是水的精神!我们的生命有的时候会是泥沙，尽管你也跟着水一起往前流，但是由于你个性的缺点，面对艰苦的退步或者说恐惧，你可能渐渐地就会像泥沙一样沉淀下往了，一旦你积淀下往了，兴许你不必再为了前进而努力了，但是你却永远见不到阳光了，你沉淀了下往，上面的泥沙会一直地把你压住，最后你会暗无天日，所以我倡议大荚冬不管你现在生命是怎么样的，一定要有水的精神，哪怕被传染了，也能洗净自己，像水一样不断地积蓄自己的气力，不断地冲破障碍，当你发现机会不到的时候，把自己的厚度给积聚起来，当有一地利机降临的时候，你就能够奔跑进海，造诣自己的生命!
7.大家都知道西方神话中，有一个叫西西弗的故事，因为受到宙斯处分，必需从山脚下推一块石头推到山顶，当这块大石头被他推到山顶的时候，这块石头会主动滚落到山脚，他又不得不从头开始推起，所以很懊恼!大家略微想一下，我们日常的生涯创业工作是不是就是这样的一个过程，当他推石头，把它当做一种惩罚来看待的时候，他心中会很好受，每天带着怨气恼恨在推石头，就像我们许多人工作的时候，带着怨气和怨尤在工作一样，你工作永远做不好，但是当他后来意识到这一点以后，推过春夏秋冬，推过雷电风霜，当他推到山顶上，看到蓝天更高更美，他感到推石头也是一种生命的美丽的时候，生命真实 未审就得到了升华。我们的生命什么叫过得合算，当我们回首看我们已经由往的日子，我们有一些日子能让我们自己打动得泪流满面，那什么叫让你泪流满面的日子，你做出了一些让你自己认为做不到，但是你做到了的事情。
8.我自己个人体会就是，如何能够把生意做得更成功的几个要点：第一要点，如何尽可能把自己的长期目标和短期目标联合起来，我们要先分明白，哪些事情是我们想一辈子干的事情，哪些事情是一下子干完了我们就可以不用干的事情。中国有句话叫做急事慢做，你越焦急的事情，你做得越细心越当真，越能把事情做好，而你越着急的事情做得越快，反而越做得七零八落。我把这个急事也把它叫做大事，比方说你要想一辈子掌握很高的英文水平，你说我用三个月，每天学十二个小时，你是尽对不可能，三个月，你的英文程度会得到很大的提高，但是三个月以后你不学了，再过三个月，你的英文水平就忘却了。第二个因素，就是要决议自己一辈子干什么，那么还有一个我觉得非常主要的就是平时做事情的时候，对时间的打算性，一个人是无比能动的，我在十几年前做新东方的时候，我就觉得时间不够用，我忙到手脚朝天，最后还发现事情做不完，我现在二十四小时做出来的事情，跟我那个十几年前二十四小时慌手慌脚做出来的事情，是不可同日而语的。那么为什么还能忙得过来呢，情理很简略，由于在你忙不外来的时候，你就知道如何往谋划你的时间了，千万记住一点的是，任何事情的时间，一定都是能够挤出来的，那么还有一个非常重要的，叫做成功就要你自我束缚的，我是在五年前学滑雪的，刚上往的时候，就上雪地就摔上雪地就摔，后来我就发现不行，我得学会停，大家知道滑雪两种停法，初学滑雪的人是外八字的停法，但是当这个滑雪的坡度，达到一定坡度的时候，这个八字形就完全不管用了，一定是要两个滑雪板侧过来侧停，所以我就用了整整一个礼拜的时间，我就没练滑雪，我就专门练停来着，我发现我的停已经做得异常好的时候，我就直接扛着滑雪板上了高等道，我有一个友人，他觉得你能上我也能上，他这个滑雪道一边是山坡，一边是悬崖峭壁，结果他下往的时候，他由于停不住，就直接往悬崖峭壁那个处所冲过往了，冲过往他不就惧怕吗，畏惧以后他就开始强行扭过来，一扭过来，一个脚扭过来了，另外一个脚没扭过来，成果两个脚一下就被撕开了，韧带就被彻底拉断了，任何时候，当你前面面对一个宏大的***，和其余任何可能产生***的时候，如果你自己觉得自己停不下来，你千万别往追那个东西，由于你追了那个东西停不下来，最后栽跟头的一定就是你!
9.伟大与平凡的不同之处是，一个平常的人，天天过着琐碎的生活，但是他把琐碎堆砌出来，还是一堆琐碎的生命!所谓伟大的人，是把一堆琐碎的事情，通过一个伟大的目标，天天积累起来以后，变成一个伟大的事业!
10.有两句话我是比较观赏的：生命是一种过程;事业是一种结果。我们每一个人活是活在每一天的，如果说你每一天不兴奋，你把所有的每一天组合起来，就是你一辈子不高兴，但是如果说你每一天都高兴了，其实你一辈子就是幸福欢快的!有一次我在往黄河边上走的时候，我就用矿泉水瓶灌了一瓶子的水，大家知道黄河水特殊浑，后来我就放在路边上，大略有一个小时左右呢，让我非常吃惊的发现，四分之三已经变成了非常明澈的一瓶水，而只有四分之一呢，是沉淀下来的泥沙。那假如说我们把这瓶水的清水部门比喻我们的幸福和欢乐，而把那个浑浊的那个泥，沉淀的泥沙比喻我们的痛苦的话，你就清楚了，当你摇晃一下以后，你的生命中全部布满的是浑浊，也就是布满都是痛苦和烦恼，但是当你把心静下来以后，尽管泥沙总的分量一点都没有减少，但是它沉淀在你的心中，由于你的心比拟沉寂，所以就再也不会被搅和起来，因此你生命中的四分之三就一定是幸福和欢快。什么叫事业是一种结果呢，大家都知道，作为一件事情，确切是无情的，假如说我把新东方做失败了，我是尽对得不到今天到这儿来给大家讲话的机会的，起因是由于它最后的结果在这儿，所以任何事情只要你在做的时候，他就不能算成功，好比说我们说曹雪芹是成功的，不管是社会主义还是资本主义，都得承认在线代办曹雪芹是中国历史上最伟大的文学家之一，我们说牛顿是成功的，不管哪一个国度任何一个人都会否认他是世界上最伟大的迷信家之一，我认为我自己是成功的，不成功在新东方做了多大，也不成功在我有多少钱，或有多少朋友，我以为我成功在我有一种心态，过往我摔倒过千万次，以后我也可能还会摔倒千万次，但是我依然能够爬起来。对于你做事情来说，事情的结果怎么样，在社会人的眼中，是成功的惟一的标准!
11.我想跟大家说的是，人的生命的途径切实是很不平坦的，靠你一个人尽对是走不完的，这个世界上只有你跟别人在一起，为了统一个目标，一起做事情的时候，才干把这件事情做成，一个人的力量很有限，然而一群人的力量是无限的，当五个手指伸出来的时候，它是五个指头，但是当你把五个手指握起来的时候，它是一个拳头!