吉林省白山市第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题

现代文阅读（9分，每小题3分）。阅读下面的文字，完成1?—3题。古罗马与汉长安从公元前三世纪开始，汉帝国崛起于亚洲东部，而古罗马也在欧洲逐渐走向繁荣。但是长安和罗马有着很不相同的城市发展脉络。长安是平地起城，其选址经过缜密论证，考虑的是管辖辽阔疆域的安全需要，代表的是整个国家和整个民族的根本利益，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。对比之下，罗马城是自然形成的都城，早在公元前753年就已建城，早已有相当的经济文化基础，在经历了漫长的发展过程后终于变成了古罗马之都，并在帝国之初达到全盛，其发展脉络刚好与长安相反。因为城市发展脉络的不同，他们的文化发展脉络也不同。长安文化在很短的时间里依靠强大的国家力量快速崛起，而罗马文化则是继承了希腊文化甚至埃及文化发展而来，发展过程有几百年之久。长安文化作为一种集大成的新兴文化，还有很大的提升空间，愿意探求和吸纳其他文化来充实自己。张骞在西方人之前最早开通举世闻名的“丝绸之路”就是中国人对自己以外世界的一次大探求。汉武帝封张骞为博望侯，“博望”二字恰如其分地道出了长安文化的探求性。罗马文化中没有一支像儒家思想那样独大的至尊核心，奥古斯都称帝，但共和思想和法则依然深入人心，即使是逐渐兴起的基督教文化也没有改变罗马文化多元的特质。罗马帝国广阔疆域内，大大小小的诸多城市都被允许按照首都的模式去建设和发展，而在中国，地方城市的建设是不能同首都平起平坐的，同时罗马城中众多的公共活动场所也是长安城中不可能有的。只是到公元392年，基督教才发展为罗马帝国的国教，成为至尊一元的宗教文化，但这时距罗马帝国的解体已只有几年时间了。长安文化和罗马文化有一个共同的特点，就是非宗教性。长安文化中有多神信仰的倾向，但是按照儒家“敬鬼神而远之”的理念，长安文化中的宗教元素始终没有上升到主导地位，而儒家的“仁爱”思想使长安文化洋溢着强烈的人文精神。在这种人文精神的推动下诞生的《史记》影响了一代又一代中国人的精神世界，也影响了中国文化的发展。罗马文化继承了古希腊开明而松散的多神信仰，充满科学探索精神和人文精神。这种强烈的人文精神在蛰伏数百年后又成为文艺复兴能在意大利发端的历史渊源。罗马帝国晚期，基督教逐渐强大，罗马甚至成为基督教教廷所在地，这与宽容而多元的罗马文化背道而驰。1．下列选项不属于长安文化范畴的一项是（ ）A．长安是平地起城，其选址考虑的是安全，代表的是整个国家和民族，“先政治军事，后经济文化”的脉络十分清楚。B．长安文化中有多神信仰的倾向，但这些宗教因素受儒家思想的影响始终没有上升到主导地位。C．长安文化具有包容和吸纳的一面。它广泛地吸取了长安以外的异地及少数民族文化乃至域外文化，具有一定的探求性。D．长安文化的核心是儒家思想，带有浓厚的伦理道德色彩，洋溢着强烈的人文精神。2．下列表述，符合原文意思的一项是（ ）A．长安文化有包容和吸纳的一面，使其他思想流派都能得到快速发展。B．长安文化崛起时间短、速度快、内容少、空间大，所以才广泛吸取楚文化、齐鲁文化、燕赵文化、吴越文化甚至少数民族文化及域外文化的成分。C．罗马文化继承了历史文化传统发展而来，而长安文化则不是这样，只是包容和吸纳其他思想流派及域外文化快速崛起。D．汉帝国与古罗马都是从公元前三世纪开始兴起的，其文化有共同的特色，就是非宗教性并具有人文精神。3．依据原文的信息，下列推断不正确的一项是（ ）A．在汉帝国中，没有一个城市在规模上与汉长安城同样大或者超过汉长安城。B．在欧洲，如果没有基督教的兴起和发展为国教，没有至尊一元的宗教统治欧洲，没有中世纪宗教神学时代，而是让罗马的多元文化与人文精神一直发展下去，那么，就可能不会产生文艺复兴运动。C．罗马城的形成发展之所以漫长而缓慢，是因为罗马城的政治军事早于其经济文化的发展。D．汉族文化以儒家思想为主导，兼收包容其他思想流派乃至域外文化，形成了博大精深的文化特色。　二、古代诗文阅读(36分)（一）文言文阅读，完成4—7小题。(19分)王绩传（节选）王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。大业中，举孝悌廉洁，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：“网罗在天，吾且安之！”乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光喑，未尝交语，与对酌酒欢甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫雁，莳药草自供。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皋，着书自号“东皋子”。乘牛经酒肆，留或数日。高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：“待诏何乐邪？”答曰：“良酝可恋耳！”侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称“斗酒学士”。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：“有深意。”竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：“天不使我酣美酒邪？”弃官去。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，答曰：“吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。”之松岁时赠以酒脯。豫知终日，命薄葬，自志其墓。绩之仕，以醉去职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：“无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：‘嘻！子贤者而以罪废邪？’曰：‘子闻蛮蠊氏马乎？一者朱鬣白毛，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，?齿善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。’”其自处如此。 （《新唐书卷一百九十六》）4、下列各句中加点词的解释不正确的一项是（ ）（3分）A、不婴以家事 烦扰B、乡族庆吊冠昏 通“婚”，结婚C、吏部以非流不许 类D、龙不羞泥蟠 羞耻5、以下各句，都能表现王绩“嗜酒避世”的一组是（ ）（3分）①以嗜酒不任事。 ②乘牛经酒肆，留或数日。 ③“天不使我酣美酒邪？”弃官去。 ④追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。 ⑤人有以酒邀者，无贵贱辄往。 ⑥吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。A、①③④ B、②④⑥ C、①③⑥ D、②④⑤6、下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A、王绩酷爱美酒，曾因酒误政，又因为隋朝末年政治黑暗，他曾经两次辞职。B、王绩与隐士仲长子光兴趣相投，相邻而居，对酌甚欢，无心仕途，过着自给自足的隐居生活。C、王绩生性放纵不羁，他的哥哥隋末著名的学者王通很理解他，从来不拿琐碎的家务事来烦扰他。D、文章结尾无心子的故事意在说明王绩的归隐实则是其明哲保身的手段，肯定了王绩的归隐行为。7、翻译下面句子（共10分）（1）以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。（5分）（2）夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟洁以罹患，不避秽而养精也。（5分）　　（二）古诗词鉴赏（11分）与夏十二登岳阳楼李白楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。[背景]开元二年(759)，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳而作此诗。 8．诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？（5分） 9．第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术手法及诗人抒发的情感，结合诗句简要分析。（6分）（三）名句名篇默写（6分）（1）故木受绳则直，。 ， 。 (《》)， ， 。（《》） ， ，剑阁峥嵘而崔嵬。（李白《蜀道难》）三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。(25分)琥珀手链年近半百的湘楚大学考古系教授柏寒冰，业余爱好除了看书．著述之外，最喜欢做的事，就是抽闲去叩访城南的古玩街。一个店铺一个店铺地看过去，金石．字画．瓷器……在一种高雅而古典的气氛中，让身心得到最大的愉悦。他不着意于收藏，但偶尔也会买上几件被店主看漏了眼的小玩意，价格便宜，又“真”又“古”，作平日休憩时的把玩，那一份快意只有他自个儿知道。 古玩街的店铺，他太熟悉了，有经营专项的，也有啥都上柜出售的，前者历练已久，属于“老江湖”了，后者往往初入此道，于杂乱中显出一种热闹。柏寒冰特别留意于后者，往往在这种地方，可以“拣漏儿”，淘到称心的宝贝。 在午后稀薄的阳光下，柏寒冰走进了这家新开张的“赏奇斋”。进店一看就知道店主就是个品位不高的新手。 柜台里果然站着个年轻人，不到三十岁，长得很粗壮，浓眉,大眼,高鼻，下巴上蓄着一小撮胡子。看见有客人进来，他只是点点头，连问候都没有一声，不是过于自矜，就是有点傻愣。 柏寒冰冷冷地扫了他一眼。进门时，从墙上挂着的营业证上，知道这个店主叫毕聪。 柏寒冰先看字画，真的,好的，少！有一幅黄胄画的《毛驴图》，初看，题款是真的，细看，那几头毛驴用笔用墨虽与黄胄真迹有几分相似，但缺那么一点精气神。看得出是一张黄胄的真迹，分成了两张画，这张是真款假画，另一张呢，只可能是真画假款，没挂出来罢了。他再看博物架上的玩意儿，最终也只是摇了摇头。然后踱到柜台前，俯下身子，细细地看。他的眼睛突然一亮，那不是一串琥珀手链么？但说明卡上只是标着“旧式手链”四个字。 他相信他的眼力不会错，这串暗红色的琥珀手链，是用八颗琢磨好的琥珀珠穿成的，每一颗都有拇指甲那么吉林省白山市第一中学2015-2016学年高二上学期期末考试语文试题
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