欲路不染理路当先

欲路不染理路当先

欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深刻万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。

欲路：泛称有关欲念、情欲、愿望，也就是佛家所说的"五欲懊恼"的意思。

染指：喻巧取不应得的好处。

仞：古时以八尺为一仞。

理路：泛称有关义理、真谛、情理。

惮：畏惧。

对于欲念方面的事，相对不要贪图容易可得的廉价，分歧理地占为己有，一旦贪图非分吃苦就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝对不要因为惧怕艰苦，而发生退缩的动机，由于一旦退缩就会跟真理正义有千山万水之隔。

《庄子?天下》篇中主意寡情少欲，盼望社会温和安宁，其中有这样一段话："不受世欲的拘谨，待人接物不矫揉造作，对人精打细算，不忤逆世人的志愿，愿望天下安定以顾全国民的性命，对人对己，吃饱穿暖就觉得满意，以此表白其心。古人有关这一方面的学识，宋钟、尹文据说了就愉快。他们做了上下均平的西岳帽来象征本人的意愿，看待万物，摈弃成见，以此作为开端。念叨心的思维，命名为心理运动。谦柔让步来求人爱好，以此来协调各种纠纷，他们把这种立场作为举动的基本。受了欺负不以为是羞辱，禁止人民争斗，反对进攻别人，主张遣散部队，要把这个世界从战火之中救命出来。他们用这一套环游天下，上劝告君主，下教导别人，只管人家不理他，他仍是呶呶不休，所以说被上高低下厌恶，却还强要表示。"

人的欲望是一个客观存在，刻意去压制是和社会提高不相应的，然而过火去放荡情欲就轻易迷失天性，不加限度，会贪图非分享乐，陷入欲念深渊。

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