本心即佛何待观心

本心即佛何待观心

心无其心，何有于观？释氏曰"观心"者，重增其障；物本一物，何待于齐？庄生曰"齐物"者，自剖其同。

心无其心：第一个"心"字指心的本体，后一个"心"字指所有思考与忧愁。心无其心是心中没有任何杂念或思虑。

观心：即哲学上所谓的"内观"，也就是自我省察。

庄生：庄子，名周。

剖其同：剖是剖开，万物本为一体，而"齐物"是分割本来雷同的事物。

心中如果没有任何忧虑和邪念，又何必要下内省察看工夫呢？佛教所说的"反观内省"，实际上却增添了修行的阻碍；天地万物本来都是一体，又何必等候人来划一同等呢？庄子所说的"打消物我界线"，就即是是宰割了原来属于一体的物性。

有僧问"什么是佛？"希运禅师说："你的心是佛，佛就是心，心和佛没有差别，所以说心就是佛。假如分开心，另外再也不佛了。"临济跟尚说："在我们的精神中，有一无位真人，常通过咱们的眼、耳、鼻、舌、意出出入入，也就是说出入于你们所见之处、所听之处、所思之处。尚未自觉体认的，务必翻开心眼好难看着它。"这时有一个和尚问道："无位真人是什么货色？"临济和尚走下禅床捉住他的胸口对他说："你说！你说！"这和尚要说什么时，临济一把把他推到屋里去了。佛道是探索本身之道。佛陀即自发自明之人。禅就是这个"真人"，即对"无相的本人"的自觉自明罢了。每一个人自身具足的佛性是什么？台湾星云巨匠的教导是："处凡愚而不减，在圣贤而不增；住懊恼而不乱，居禅定而不寂。"

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