钱是什么？为什么大多数的人都会在某方面对它觉得非常不舒服？
这是一个辣手的问题，因为金钱并不是像它所表示出来的那样，金钱所波及的是更深的
局部，金钱并非只是名义上的流通工具而已，它跟你内在的头脑和立场有关。金钱是你对东
西的喜爱，金钱是你对人的回避，金钱是你面对死亡的保险，金钱是你想把持生命的尽力，
金钱代表一千零一件事，金钱并非只是流通的工具，否则事件就轻易多了。
金钱是你的喜爱——对东西的爱好，而不是对人的喜爱。最舒畅的爱是对东西的爱，因
为东西是死的，你可以很容易就拥有它们。你可以拥有一间很大的屋子，或是一座皇宫，甚
至连最大的皇宫你也可以很容易就拥有，但是即便一个最小的婴儿你都无法拥有，甚至连那
个婴儿都会谢绝，甚至连那个婴儿都会为他本人的自在而抗争。一个婴儿，不论他是如许
小，对一个想要占领的人来讲都是很危险的，他会对抗，他不让任何人来领有他。那些不爱
人的人会开始爱金钱，因为金钱是占有东西的一个工具。当有了越多的金钱，你就能够拥有
越多的东西，而当你能够拥有越多的东西，你就越能够把人忘掉。你将会拥有良多东西，但
是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满意。金钱不会反抗，
但是你将不会有任何满足，因为唯有当你爱一个人，你才能够有深层的满足。钱不会反抗，
但是它也不会反响，那就是问题之所在。那就是为什么那些吝啬的人变得非常丑，因为从来
没有人对他们的爱有所反映。如果没有爱来临在你身上，你怎么美得起来呢？假如没有爱像
花一样地洒落在你身上，你怎么美得起来呢？你一定会变丑，你一定会变得封锁。一个拥有
金钱或是试图去拥有金钱的人是吝啬的，他将会永远都害怕人，因为如果你跟人们亲近，你
就必须开端分享。如果你许可某人亲热你，你就必须同时容许某些分享。那些喜爱东西的人
会变成像东西一样——逝世的、关闭的，没有什么东西在他们里面震撼，没有什么东西在他们
里面唱歌舞蹈，他们的心已经失去了跳动，他们过着一种机械式的生涯，他们拖着生命在
走，他们背负了许多东西，但是他们没有任何自由，因为只有爱能够给你自由；唯有当你给
爱自由，爱才能够给你自由。
那些惧怕爱的人会想要占有金钱，而那些可能爱的人会变得不据有，金钱对他们来讲就
不会那么主要。如果有钱，那没有问题，它可以被使用；如果没有钱，那也没有问题，因为
爱自身就是一个王国，那是金钱买不到的。爱本身是一种很深的满意，如果有爱，你可以在
街受骗乞丐都没有关联；如果有爱在你的心中，你就可以唱歌；如果你有爱，而且也被爱，
那么爱能够加冕于你，使你成为一个国王。金钱只会使你变丑。
我并不反对金钱，我并不是说：“把你的钱拿去丢掉。”因为那又是另外一个极端，这
也是吝啬脑筋的最后一步。一个为了钱而受很多苦的人，一个执著于金钱而不能够爱任何人
或是不能够敞开心灵的人，到了最后会觉得十分挫折而将所有的钱都摈弃，废弃世俗而跑到
喜马拉雅山上去，进入西藏的僧院去当喇嘛，这种人就是没有了解。如果你能够了解，金钱
是可以被使用的，但是那些不了解的人不是成为吝啬鬼而变得无法使用金钱，就是将所有的
金钱都抛弃，因为在抛弃当中，他们也保留了同样的头脑。如斯一来，在使用这个头脑的时
候就不会有艰苦，你可以全体抛弃，然后逃掉，但是他们就是无法使用金钱，他们在使用的
时候会认为畏惧。
如果一个具有了解的人有钱，他会分享，因为钱并不是为它本身而存在的，它是为生命
而存在的。如果他觉得生活需要它、爱需要它，他可以完全将它抛弃，但它不是一种弃俗，
他也是在应用它。对他来讲，爱就是目标，金钱素来不是目的，金钱只是工具，然而对那些
寻求金钱的人来讲，金钱就是目标，爱变成只是一个工具，甚至连他们的祈祷都是为了钱，
甚至连祷告都变成求得金钱的工具。
金钱是一个非常庞杂的景象，为什么人们会那么投入它，为什么会有那么多人追求它？
它的确具有吸引力，它确实具备磁性。金钱拥有一种催眠性的吸引力，那个吸引力就是你可
以完整占有它。钱异常听话，它可以变成你的奴隶，自我可以感到无比知足。
然而爱并不那么听话，爱是叛逆的，你无法占有爱。你可以占有一个女人，你能够占
有一个男人，但是你永远无法占有爱。如果你占有一个女人，那个女人就变成金钱，或是变
成一样东西；如果你占有一个男人，那个男人就变成金钱，或是变成一样东西、一样工具。
唯有当一个人的存在是为了他自己本身，而不是作为其余任何东西的工具，这样的话，一个
男人才干够算是一个男人，一个女人也能力够算是一个女人。金钱是工具，而执著于工具就
是能够产生在一个人身上最大的愚昧，也是最大的祸因。
金钱不应该变成目标，但我并不是说你必须将它抛弃而变成乞丐——使用它，它是一项
很好的工具。我并不反对金钱，我对它没有什么反对的话可以说，我是在说关于你跟关于你
的占有，而不是在说关于金钱。如果你不占有，如果你不执著于它，它可以是很美的。金钱
就似乎血液在身体里循环；金钱在社会的身体里循环，它相称于血液，它辅助社会变得更丰
富、更活生生，它就像血液一样。
你必定听过对于血液凝固而无法轮回的疾病，血块堵住血管造成身材里面的血液无奈流
通，然后你就瘫痪了，如果那个血块堵住心脏，你就死掉了。
如果金钱能够流畅，从一个人的手中流到另外一个人的手中，持续流动，流动得越快越
好，那么血液就能够循环得很好，身体就变得很健康。然而当一个吝啬鬼进来，他就变成一
个血块；某一个处所有人在累积，不分享，他就成了血液循环里的一个血块。那个人会打搅
到全部体系，岂但他自己没有好好
生活，而且因为他的妨碍，别人也受到了他的不良影响，
金钱就停滞循环。血液循环就是性命，血液结束了、碰壁了，就是死亡；金钱循环就是生
命，金钱停止了、受阻了，就是死亡。
一个人必需有钱，必须赚钱，然后使用它。一个人拥有钱就是为了要使用，而一个人使
用就是为了要拥有，它变成一个循环，然后一个人就变成两者，既是小气的人，也是弃俗的
人，当你既是吝啬的人，也是弃俗的人，你就两者都不是，你只是在享受任何金钱所能给予
的。金钱能够给予很多东西，金钱也有很多东西不能给予，当你使用它的时候，你就晓得金
钱能够给予什么。金钱能够给予所有外在东西——这个世界上的货色，这并没有什么错误。
拥有一间英俊的房子并没有什么不对，拥有一座美丽的花园并没有什么不对，金钱能够给你
这些东西，但是金钱无法给你爱，如果你要求它给你爱，那么你就是对这个可怜的金钱期冀
太多了。
一个人应该只盼望那个能够被冀望的，一个人不应该进入那个不可能的东西。当你要求
可怜的金钱给你爱，那可怜的金钱是做不到的，但这并没有什么不对，不要对金钱赌气！不
要将它烧掉，或是将它丢到河里，而后跑到喜马拉雅山上去。你在请求一个存在懂得的人从
来不会要求的东西，你这样做是笨拙的，就这样罢了，金钱并没有什么不对。
有神经病的人会从一个极端走到另外一个极其。
使用金钱，就金钱所能够做的来讲，它是很美的，它所能够做的事也够多！就俗事而
言，它所能够做的已经够多了，但是不要奢望爱，因为它是属于内在的，它是属于内在的本
性，同时也不要要求神，因为他是超出的。
依照每一样东西的机能来使用它，而不是按照你的梦来使用它，那么你就是一个健康的
人，成为健康的就是成为神圣的，不要有任何不正常，要很畸形、很平常，只有有多一点的
了解，让你自己能够看明白。钱能够被使用，它应该被使用，它能够给你一个很美的世界。
否则如果你反对金钱，早晚你将会创造出像印度那么脏的国度。在印度，每一样东西都
很脏，但是他们认为他们是伟大的灵性主义者，每一样东西都变得很丑，但是他们认为他们
是巨大的灵性主义者，因为他们已经弃俗了，因而情形变得很蹩脚，他们以为一个人必须把
眼睛闭起来，不要看外在。
看外在是好的，由于外在是神的创造；看内在是好的，因为那个创造者就住在内在。两
备都很好。眼睛需要一睁一闭，它们不应该始终都睁着，也不应当一直都闭着。它们须要眨
眼——一睁一闭，一睁一闭，那是一个韵律——外在、内在；
外在、内在。
向外看，那里有很美的发明；向内看，那里有很美的神。匆匆地，你将能够了解，内和
外可以汇合在一起，融会在一起，它们是一体的。
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