逍遥右脑 2015-11-11 11:14
《瓦尔登湖》练习题
一、简要概括瓦尔登湖的环境情况。
二、瓦尔登湖的颜色有怎样细腻而丰富的变化？请分条列述。
三、从哪些角度来瓦尔登湖的清澈纯净？
四、通过所的瓦尔登湖纯净的湖水，可以看出作者什么样的心境？
五、简要分析语言的风格。
六、比较《黄山记》和本文，说说两位作者对待自然的态度，你欣赏哪一个？
七、下面的文字，完成1—4题
天鹅的面目优雅、形状妍美。大自然对于任何禽类都没有赋予这样多的高贵而柔和的优美，使我们意识到它创造物类竟能达到这样妍丽的程度。俊秀的身段，圆润的形貌，优美的线条，皎洁的白色，婉转的、传神的动作，忽而兴致勃发、忽而悠然忘形的姿态，总之，天鹅身上的一切都散布着我们欣赏优雅与妍美时所感到的那种舒畅、那种陶醉，一切都使觉得它不同凡俗。古代神话把这个媚人的鸟说成为天下第一美女的父亲，一切都证明这个富有才情与风趣的神话是很有根据的。
我们看见它在水上活动得那么轻便自由，就不能不承认它不但是羽族里第一名善航者，并且是大自然提供给我们的航行术的最美的典型。可不是么，它的颈子高高的，胸脯挺挺的、圆圆的，就仿佛是波浪前进的船头；它的宽广的腹部就像船底；它的身子为了便于疾驶，向前倾着，愈向后就愈挺起，最后翘得高高的就像船舳；尾巴是道地的舵；脚就是宽阔的桨；它的一对大翅膀在风前半张着，微微地鼓起来，这就是帆，它们推着这艘活的船舶，连船带驾驶者一起推着跑。
天鹅既有天生的美质，又有自由的美德。它无拘无束地生活在我们的池沼里，如果它不能享受到足够的独立，使它毫无奴役俘囚之感，它就不会逗留 那里，不会在那里安顿下去。它要任意地在水上遍处遨游，藏到灯芯草丛里，钻到最偏僻的湾汊里，然后又离开它的幽居，回到有人的地方，享受着与人相处的乐趣---它似乎是很欢喜近人的，只要它在我们这方面发现的是它的居停（寄居之处的主人）和朋友，而不是它的主子和暴君。
驯养的天鹅的惯常叫声与其说是响亮的，毋宁说是浑浊的。古人描写的那些和鸣锵锵的天鹅，显然不是拿一些像我们驯养的这种几乎喑哑的天鹅做蓝本的。我们觉得野天鹅曾较好地保持着它的天赋美质。它有充分自由的感觉，同时也就有充分自由的音调。可不是么，我们在它的鸣叫里，或者宁可说在它的嘹唳里，可以听得出一种有节奏、有曲折的歌声，有如军号的响亮，不过这种尖锐的、少变换的音调远抵不上我们的鸣禽的那种温柔的和声与悠扬朗润的变化罢了。
此外，古人不仅把天鹅说成为一个神奇的歌手，他们还认为，在一切临终时有所感触的生物中，只有天鹅会在弥留时歌唱，用和谐的声音作为它最后叹息的告别。据他们说，天鹅发出这样柔和、这样动人的声调，是在它将要断气的时候，对生命作一个哀痛而深情的告别。这种声调，如怨如诉，低沉地、悲伤地、凄黯地构成它自己的歌。这个传说控制了古希腊人的活泼而敏感的想像力：诗人也好，演说家也好，乃至哲学家，都接受着这个传说，根本不愿意怀疑它。我们应该原谅他们杜撰这种寓言。对于敏感的心灵来说，这都是些慰藉的比喻。无疑地，天鹅并不歌唱自己的死亡，但是，每逢谈到一个大天才临终前所作的最后一次飞扬、最后一次辉煌表现的时候，人们总是无限感慨地想到这样一句动人的成语：“这是天鹅之歌！”
1、画线句“天鹅既有天生的美质，又有自由的美德”中，
（1）“天生的美质”指什么？
（2）“自由的美德”指什么？试以简洁的语言回答。
（1）
（2）
2、结合最后两段内容，谈谈作者对天鹅的歌声有何评价。
3、通篇采用了什么修辞方法来刻画天鹅？请结合材料，具体说说这样写的好处。
4、下面对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）
A、文中第二段以工细之笔描绘天鹅的航行英姿，如在眼前；第四段中通过对比“野天鹅”与“我们的鸣禽”的叫声，凸现了前者的特点。
B、作者心中有爱，笔端含情，不仅描摹了天鹅“天生的美质”，更表屯它“自由的美德”，使全文情景交融，情理交汇。
C、本文结尾一节情文并茂，天鹅的临终绝唱哀婉凄怆，深沉动人，曾经打动了历史上无数的文人学者，也成了文学艺术史上传诵不绝的佳话。
D、作者先虚后实写，形神结合、细腻生动地刻画了美丽而又温和的天鹅形象，寄托了作者对天鹅的礼赞之情。
E、两次引用神话传说，巧妙点染，使天鹅不同凡俗的形象有所附丽，焕然生辉。
八、有人说：《瓦尔登湖》有五种读法，①作为一部自然的书籍；②作为自力更生、简单生活的指南；③作为批评现代生活的一部讽刺作品；④作为一部文学名著；⑤作为一本神圣的书。谈谈你的看法并简述理由。
九、课外欣赏。
1.看以下几段几个中国文学作品中描写水面的清澈明净的例子，体会各自所所运用的手法及蕴含的情感。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”
——屈原《离骚》
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ ”
——范仲淹《岳阳楼记》
“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。怡然心会，妙处难与君说。 应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕！”
——张孝祥《念奴娇•过洞庭》
“十六柄桂浆敲碎青琉璃＼几则罗曼史躲在阳伞下 ＼我的，没带来的，我的罗曼史 ＼在河的下游＼如果碧潭再玻璃些＼就可以照我忧伤的侧影 ＼如果蚱蜢舟再蚱蜢些 ＼我的忧伤就灭顶＼八点半。吊桥还未醒 ＼暑假刚开始，夏正年轻 ＼
——余光中《碧潭》
“我扑向八月的清晨，深深地呼吸着甜润的空气。瞬间，我惊住了，像是无意中跨进一幅巨大的画卷，失去了中心和方向。我的眼前，一片镶着露珠的绿茵茵的草滩，草滩上生长着一垄垄黄灿灿的油菜花，在这绿色和黄色的背后，又衔接着一派无边无际的蓝色湖水。那草滩的绿，绿得娇嫩，那菜花的黄，黄得蓬勃，而那湖水的蓝，又是蓝得多么醉人啊?它蓝似海洋，可比海洋要蓝得纯正；它蓝似天空，可比天空要蓝得深沉。青海湖的蓝，蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅。那蓝锦缎似的湖面上，起伏着一层微微的涟漪，像是尚未凝固的玻璃浆液，又像是白种人的小姑娘那水灵灵、蓝晶晶的眸子。”
——沈强《感悟青海湖》
【参考答案】
《瓦尔登湖》
1、瓦尔登湖的环境情况：松林和橡树林环绕环抱滋润，四周峰峦从湖旁笔立而起，山上林
木葱郁。
2、康科德的所有湖泊
晴朗的夏天：略微远处观看，一片蔚蓝；极远处观看，蓝灰。
风暴之下：极远处观看，蓝黑。白雪覆盖大地时：水和冰都呈现绿草的颜色。
瓦尔登湖更神奇
从山顶看，是蓝色。
湖边：细沙浅水处，黄澄澄的；再远一点，淡绿；愈远愈深；最远处，黛绿。
在阳光映衬下：近岸湖水一片鲜嫩的碧绿；黄沙地带，鲜绿；湖水霓虹。
晴空万里而又波涛汹涌时：近处浮光耀金，远处湛蓝；湖水亮蓝，与黛绿交替闪动，微呈浅绿。
作者没直接抒情，在这些描写之中，可以体会到作者的明净无尘，悠然自得的心境。因为只有在心中毫无杂念而与自然融为一体之时，才可能静观瓦尔登湖的水色如此细微的变化；几乎不需要什么华丽词语，就把湖水颜色的变化写得充满情趣。作者心与自然交融，正所谓“不知何者为我，何者为物”。(王国维语)
3、鲈鱼的横行条纹清晰可辩；溜进冰洞的斧子用桦树枝钩起；水草无垢，洁白的鹅卵石和
纯净的细沙以及湖底绿苔可见。
4、宁静、纯洁的瓦尔登湖正是作者朴素淡泊心境的反映，在这纯净的世界中,倾听松风天籁,静观山光湖色,躬身耕种、采果垂钓，玄思妙想,从容悠然,人可以贴近自然,省悟内心,享受生命,完善自我。
5、语言充满诗意的情趣。它没有华丽的语言，一切都只是平平道来，就像瓦尔登湖那
样子，素淡、感性和透明，给人视觉神经的冲击和心灵感受。只有当作者涤除了所有尘世的杂念，与瓦尔登湖的自然之美融为一体，才能对那一泓如许清澈的湖水的体察做到细致人微，并且充满着诗意，给人宁静致远的力量。
6、《黄山记》的作者主要强调人与自然关系的变化，其第二部分回顾人们登黄山的历史，目的也是要说明社会发展了，古人不能去的，今天已不再是艰险。作者要说明的是“文明这江山，这时代，正是这样，属于少数人的幸福已属于多数人”。人在大自然的面前充满着自豪。而《瓦尔登湖》的作者却是强调回归自然，他不是要存心抵制文明，而是要对人类的理想家园作深入的思考。
赞赏谁的态度，都应该从人与自然的关系的角度进行思考。正确理解所谓战胜自然，并不表明人类可以凌驾于自然之上。人离不开自然，人本身也是自然的一部分。在理解所谓回归自然的问题时，要理解，人类文明的发展是必然的，是不可阻挡的，但人类的文明发展不应该以毁坏自己的家园为代价。应该思考生命的本质是什么，人类应该怎样诗意地栖居于地球。
7、 （1）指优雅妍美的形态，善航的最美的典型。
（2）指任意遨游，无拘无束，只接近友善之人，不接受奴役。
2．天鹅的歌声并不动听；天鹅并没有临终绝唱，但人们愿意接受天鹅之歌的传说，因为它能给人以慰藉。
3．拟人手法，将天鹅人格化，创造出栩栩如生的艺术形象；自然贴切地将作者的思想感情融合于艺术形象之中，能引起读者丰富的联想。
4．A、E（B没有情景交融，情理交汇的特点；C天鹅本无临终绝唱，更读不上哀婉凄怆、深沉动人；D本文行文是先实后虚。）
8.示例：①：这是一部自然的书，因为给我们展示的一个美丽自然环境，让我们从中领略了大自然的美丽 ，让人有置身于美妙的湖光山色之中感受。……
②：这是一部简单生活的指南。因为它让人看到作者一种澄净的心境，看到作者的一种生活态度，让我们也从中体验到生命的意义，也对美与宁静、对大自然的关系有了一种真切而深刻的体味。