做人真

　　中国文明以为，人不是生成的，而是人自己“做”出来的。

　　一个人，无论他先天素质如何，也无论他高矮胖瘦、贵贱贤愚，假如不会做人，也就不能算做是人。

　　所以，历史上，常有迫害俘虏跟囚犯的事例，而且其所受待遇，往往竟至于“牛马不如”“狗彘不若”，就由于这里隐含着一个逻辑上的条件：你既然不会做人，就休怪我不把你当人。
　　
　　然而，做人又是何其难也！

　　比喻说，一个人，在单位里，是应当表示好一些呢，还是应该差一些呢？这很难。表现不好要被批驳，太好又遭嫉妒，不好不坏，甘居中游，则又可能被视为平淡。

　　又比方，你对某人某事某问题有见解，开会或别人来征求看法时，是说仍是不说呢？说，是“矛头太露”；不说，是“城府太深”；暗里里说则是“阳奉阴违”。

　　再好比，有人托了人情来求你，要办—件极难的事，是允许好呢，还是不允许好呢？许可了办不成是“骗人”，不准许又似乎“不给体面&rdquo,网络语录;，实情相告是“推托”，含混其辞又会被视为“狡黠”。

　　诸如此类的事，在生涯中堪称举不胜举。

　　因而，当中国人觉得“左右难堪”“里外不是人”时，便会感慨：“做人真难！”
　　
　　做人之所以如斯之难，基本的起因，就在于这“人”底本不是自己要做，也不是为本人而做，而是为别人而做的。

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