逍遥右脑 2015-09-18 15:44
约翰·普隆默曾经是越战期间战役直升机的机师，负责帮助轰炸机进行定点袭击。1972年1月9日，美军官方报纸《星条旗》刊出一则报道。讲述美军的焚烧弹如何有效地彻底捣毁了一个袒护越共的村落。在这则新闻里，有一张后来驰名中外的照片，上面有个9岁的小女孩赤身裸体，哭着奔驰，嘴巴因极度的胆怯而张大；她的双手乱甩。好像那不是她身材的一局部。普隆默看到这张照片时。晓得这是他的结果，前天他才协助了一场覆灭性的大轰炸，毁的就是这个村——这个小女孩的家。
战后。普隆默回到美国，成了一个酒鬼，阅历了两段失败的婚姻。每次想到那张照片，他都苦楚得宛如“膝盖受了重击”。后来他成了忠诚的基督教徒，甚至成了美国卫理公会的管事，可是那张照片仍然环绕着他，照片上听不见的尖啼声时常回响在他的午夜梦魇里。直到那次轰炸的24年之后，普隆默终于在华盛顿的越战留念碑前与那个记忆中的女孩相遇。普隆默泣不成声，只能反复呢喃：“对不起，我错了，对不起……”那个已经长大成人的女孩拥抱了他，用手轻抚他的背，说：“没事了，没事了，我原谅你,?励志。”
这是美国有名精神病理学者阿宏·拉札里《论道歉》中收集的一个动听故事。这样的故事切实叫人惊奇，到底道歉是什么？为什么它这么简单，却又有这么宏大的神秘力气？正如普隆默的道歉，就那么简单的多少个字，却为他换回了毕生的安静与救赎。自从女孩饶恕了他后，所有的呐喊声都消散殆尽。道歉这种既简单又复杂的心理机制就是拉札里在这本书里所要探讨的“道歉的吊诡”。
《论道歉》从心理学和精力病学的角度，分辨研讨了道歉的医治后果，道歉及不道歉的理由：以及状态更复杂的道歉，比方说一个国家对另一个国家的道歉，又好比说一个时代为另一个时期犯下的过错道歉。关涉全部国家的道歉是复杂的，由于谁有权去代表一个国家向别人致歉谢罪呢？政府的引导人必定就是最适当的人选吗？牵涉前人错误的报歉也是庞杂的，这一代人为什么要为他们没犯过的罪去追求谅解呢？凭什么先人的罪孽能够加在后人身上？对后面这个问题，拉札里的说明倒也简略：假如一个人会为了国家跟祖先自豪，会为了他不意识的国度足球队队员亢奋，会为了与他无关的历史好汉骄傲，他又有什么理由不去连带地分担耻辱与罪疚呢？