行,住,坐,卧

　　我常想：理在何处？在浩繁的经卷里，我们噬到老一如书蠹？或是在东风秋雨里，咱们一吸一呼都是篇幅？仍是在升斗小民、邻里老妪身上，举手投足，自有情理门派？
　　
　　理在何处？
　　
　　至少，在佛光山上，我想：理字遍满虚空，却又历尽人事。
　　
　　从托钵拾箸开端，理在一饭一粥。
　　
　　从着衣穿鞋开始，理在言行容止。
　　
　　在这里，不所谓“上课”、“下课”、“放假”、“休假”，唯有不把“理”字当成课堂学识、腹笥收藏，理才干活跃泼地濡沐众生，举手投足，法华生香。
　　
　　刚来山上，总惊于师父们的行止从容，不疾不徐。尤其那次傍晚，遥见依日法师阔笠、僧袋，一袭长衫微裼而过期，更令我惊觉：芸芸众生之中，错身而过者何止千万，怎不见一人如他？宛若秋风游移，又不见一叶飘落！一步一履，真个是止水之风。
　　
　　因此，我开始领会：寺院中所谓“行、住、坐、卧”，不仅只是遵守的规则，它更是生活的实际；无一不是出自衷心。发而为行，行如止水之风；为住，住是苍翠古松；为坐，坐如暮鼓晨钟；为卧,好词好句，卧似无箭之弓。
　　
　　兴许，正由于师父们喻理于生涯的境界，才更让我汗颜吧！本人读圣贤之书所学何事，有时仍不免以蝼蚁为戏，置之于逝世。比诸依空法师窗下展卷，目遇书蠹，犹能一掌托起，窗前轻呼送行，我纵是学富五车，也抵不外他理字一身了！

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