逍遥右脑 2015-08-28 12:13
于丹论语心得读后感
《于丹论语心得》这本书让我感想颇深，心灵发生强烈共识。让我明确了有善有恶心之体，无善无歹意之动！知善知恶是知己，为善去恶是格物！的真理，让我重新意识了孔子、从新懂得了《论语》，让我理解赠人玫瑰，手有余香，有朋自远方来，不可开交的为人之道，懂得己所不欲语，勿施于人的处世之道。
让我领略到了一种奇特的智慧，一种漠然的心态，一种敬业的责任感。
（一）天地人之道。《论语》的思惟精华在于把天之大、地之厚的精髓融入人的内心，使天、地、人成为一个完善的整体，人的力气无比的壮大。
孔子在教养期间无论面对怎么的学生态度都十分的温和，但是他的内心却非常的肃穆。孔子是一个特殊讲求信仰的人，恰是这种信仰食他一种强大的气力。
孔子认为一个国度最重要的不是兵力，也不是钱粮而是庶民对国家的信奉。做为一个职工我认为最主要的是职工对企业的信奉，只有对企业有了信奉能力完整投入到工作中去，才能在工作中觉得乐趣，才干对工作怀有一种强烈的义务感，才能实现自己的价值。
当代社会人们无比的追求奢靡的生活、各种攀比、工作及其不负责，其本源就在于自己没有信仰没有对自己所在的企业有所信仰。工作中我们要做到己所不欲勿施于人你自己都不想做的工作，难作别人就想做了吗？
这岂但是我们要完成自己的工作同时也是我们道德的体现，我们多做一点那么别人就可能轻松一点。工作中我们认真及时的去做、不要拖拖沓，最重要的事就是立刻去做，最重要的时光就当下。
赠人玫瑰手有余香！这不仅仅是换得引导与共事的一句称颂，更不是满意自己的虚荣，而是自己对工作的立场和对工作的负责，做一个及格的职工只求心安理得，不求别墅豪车只是追求自己的信仰。或许这就是孔子所说的仁吧！
（二）心灵之道。人生百年，孰能无憾？人生中总会碰到一些我们不满意的事件，那么我们应该以怎样的心态去面对那？
孔子的弟子子夏曾说：生逝世有命、富贵在天，君子敬而无失、与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也可见一个人的心理素质直接关系到他的成败荣辱。
自信念决议人生,励志歌曲！面对逆境我们要有泰山崩于前而面不改色的心理素质，俗话说：猝然临之而不惊、无端加之而不怒。这就是我们所须要的心理素质，只有内心强大才可以克服所有！
工作中我们会见临各种各样的难题，如民工的无理取闹，技巧的难度，同事的相处，领导给的压力，都需要我们对自己有信心，相信自己能做的更好，需要我们有过硬的心理素质。
毛泽东曾说过：自信人生而百年，对我们来说自信心和心理素质直接关系到我们工程的质量，说小了可能会挥霍我们公司的资料与资金还有窝工，说大了就关系到全部工程的品质与保险，尤其是剧院，里面是无数人在坐的观众席，关系到他们的性命健康！
孔子说：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。可见心坎的强盛可以化解我们工作中的良多过错与不足。
三国时期的曹操就是一位心理素质及其强大的政治家，无论面对多大的失败多大艰苦都面无惧色。官渡之战时，明日就要杀马充饥了，而他却在自己士兵眼前表示的似乎自己军营之中还有粮草数百万一样，赤壁之战后曹操的士兵各个都无比低沉，战役意识完全消散，但是曹操却能坦然如故，仍然把孙刘看得不屑一击，让自己的士兵依然看到胜利的曙光。
并不是曹操傲视群雄，而是他把本人的豪情与斗志传递给自己的士兵，如果粮草不足时他面带害怕与担忧或者撤军怎么会有官渡之战的成功，如果赤壁失败后的曹操万念俱灰，那么他跟他的士兵是否回到北方。
可见曹操的心理素质是多么的强大，可见曹操的自负心是多么的鉴定！由此可见自信心与心理素质关系到我们的成败荣辱！
（三）处世之道。当今社会人与人的关联可以说更近了也可以说更远了，人际关系也是我们面临的一大问题。以前我总以为处置人际关系要以怨报德，这是就是为什么有时化尽心血想和领导、同事拉近关系，却常常适得其反。
但是论语却告诉我们以德报怨其实不是最佳的处事准则，孔子强调以直报怨，以德报德，这种情感就是告诉我们要把有限的感情有限的才干，留在最应该应用的处所。
《论语》让我明白，无论是对朋友还是对领导，都要坚持一定的间隔，控制好亲疏的分寸。花未全开月未圆这才是我们应当所推重的境界。谈话要用头脑做事要斟酌成果这是为人处事很重要的一点，尤其是我们和同事相处的时候很难把握好分寸，有时看起来一个办公室的人名义挺和气的其实都各心怀鬼胎。
为什么那？因为我们都没掌握好分寸，凡事都有一个度，太过献媚太过疏远都不行。平时做事得学会多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。此刻才真正领会到为什么当年赵普说半部论语治天下了。
（四）君子之道。在读《论语》心得前我还不能真正理解什么是真正的君子、什么才算是小人。读了《论语》心得后让我明白什么才算的上是君子。怎么才能以君子的尺度去做事。
我所理解的君子就是：做一个仁慈的人，一个高贵的人，一个很好相处的人，一个懂得说话做事的人，一个不忧不惧的人，用孔子的话说就是君子要做到：士不可以不弘毅，任重而道远，还要居庙堂之高忧其民，处江湖之远忧其君，还要可以做到穷则独善其身，达则兼济天下。
要想做一个君子并不是那么容易，君子与君子经常在一念之差。君子喻于义、小人喻于利。正人怀德小人怀土，君子怀刑小人怀惠。君子坦荡荡、小人常戚戚。
君子周而不比小人比而不周，君子和而不同、小人同而不和。这也就是孔子告知我们君子与小人的差别吧，做一个真正的自己一个属于自己的君子而不是效仿别人。
（五）交友之道。一个人有什么样的朋友，就直接反映他的为人。要想懂得一个人，察看他的社交圈子就够了，从中可以看到他价值的取向，我认为当今视察一个人最简单最便捷的办法就是查看一个人的通讯录，所谓物以类聚，人以群分。
通信录里的人能够直接反应自己的是一个什么样的人。
子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。这就是孔子教我们的交友之道，但是事实社会中很难做到。
对为人真挚，坦荡，刚正不阿，见闻渊博的朋友很难找到，以前老是追求这种朋友，但是《论语》告诉我：这种朋友是可遇而不可求的。可以的去寻找未必能找到这样的朋友，或许不经意间我们已经有了这样的朋友。
有时在工作中很看不惯那些曲意逢迎；溜须拍马；谄谀奴颜之人，看似他们与人很亲热实则口不应心，心怀鬼胎。他们是所有的善意只不外是为了自己未来有所取罢了。
对于这种人让人十分的仇恨。与其跟他斗不如跟自己斗，想措施进步自己的素质和涵养。
我认为不管是对谁，只有怀着一颗真诚的心，一颗正派的心，一颗感恩的心去面对所有的人即可，捧着一颗心来，不带半根草去。以这样的心态去交友岂不更好。但是即使是这样还不够，因为我们的正直，真诚可能会往往得罪好多人，不是所有的人都能理解的。
这就需要我们掌握一定的分寸与技能。就像孔子所说的那样：言未及之而言谓之躁，言及之而不言，未见色彩而言谓之。
以前总认为良药苦口利于行，良口苦药利于病是人们所寻求的，然而通过《论语》我清楚了：谗言必定要说的，但是咱们不可那么直接，那样往往会事与愿违要学会用一种适合，轻易让人接收的方式去给他们忠言。
巨大的哲学家王守仁创建的心学中心思维就是知行合一看似简略的四字却很难做到。也有就是说，自己修身养性，是交到好友人的条件，而交到好朋友即是给自己翻开了一个最友善的世界，可能让自己的人生存在光荣。
（六）理想之道。每个人都有理想，理想或大或小！没有理想的人犹如一副臭皮囊，形如走尸个别！子曰：三军可多帅也，匹夫不可夺志也。可见一个人的抱负至关重要，决定了他毕生所发展的方向。
修身、齐家、治国、平天下，这或者是每个人都想到达的理想。但不是每个人都有那样的幻想，《论语》过多的强调了一个人要有弘远的理想与抱负！
我以为一个人有小的理想也是可敬的，不是每个人都有管仲，乐毅之才的。俗话说:古今用人之道，舍短取长，则天下无不必之才，责短舍长，则天下无可取之人。
我的理想不过是有一天能做到名目经理而已，虽没有那么远大却也足够装点我的人生。理想并未定定人生的长度，而是感到人生的宽度。
只有理想没有付诸行动，就像一个不线的鹞子，就像航行在大海里迷失方向的划子。所谓的理想只能的空想了。
古今之成大事者不唯有超世之才，亦必有百折不挠之志。可见实际举动对理想是如许的重要。这就告诫我;在工作中做好每一项工作，脚踏实地的实现自己的职责。每一项施工流程和施工工艺都不可马虎，每一次丈量 放线都不可有不应有的误差。
（七）人生之道。作甚人生之道？《论语》则告诉我们一个人生的准则，按就是十五志学、三十而立、四十不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲、不逾矩。
实在就是帮我们定位人生各个时代的心理状况以及我们的目标。我虽不敢有异议，却也不敢完全苟同，我认为一个人也并非要完全依照孔子给我所定的目的去做，十五不一定志学，也许我们仍是一个愤青、一个只知打架斗殴的小青年。
小时佳佳大时为了这个情理我信任大家都应该知道，人是在不断犯错一直阅历中成长的。《论语》强调的是做事要认真，要做就要成功就要完美，不要犯错。
可现实生活中却不是如斯，曹操曾说过医者，之所以医术高超，在于医治的人多了，治疗的人越多医术就越高明，换句话说就是医死的人越多医术就越高；将者，之所以为将，在于败仗吃的多，败仗吃多了就经历的多，教训就多，才能让自己在败仗中成长，才能知道什么是破敌之策。
孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。我们不是生成就什么都知道，我们是在不断学习中完美自我的，所以我认为人可以犯错，也不用太过于自责。犯错有时是为了更好的成功。我们不应该像孔子所说的那样安分守己，一层不变，腐儒之所以为腐儒是因为他们为自己定的规则太多了，凡事都要依规行事。
只一味的追求完美追求成功最后也只能是失败。赵括之所以失败不是因为他懂得的少，论兵法论计策他知道的少吗？不少！只是因为他没有经历过战斗没有真正上过战场，不了解战场的讯息万变，艰深的说就是他没有经历过败仗，所以才导致自己的失败才会导致数十万赵国将士被白起坑杀。可见小时的失败会换取大事的成功。
工作中我们越是当真就越犯错多就越被领导批评，犯错多被领导批驳的多也未必就是坏事，因为我们犯错多，所以我们会懂得更多我们会在当前犯错更改少，由于出错多，我们才能晓得那条途径通向胜利更便捷。人生之道，要有属于自己的目标，并为之付诸行为，不怕失败，不怕犯错，敢于担负，永不废弃！这就是我的人生之道！
《论语》不仅仅传承华夏民族的精神财产，也是我们破身之基本。读《于丹论语心得》让迷失的自我找到了属于自己的航线，让整日手足无措的我找到了人生的准则，让我领略到了一种智慧，一种心态，一种处事遇事的淡然，一种对工作的精力，对生涯的激情。更让我找到了点缀人生的神秘。