糊涂待人留余地

　　糊涂是一种心态，是一种美德，秉持糊涂的心态做人，天然能妥当地对待世间的人和事，既尊敬本人，又能迎得别人的尊重,人生，这也是糊涂做人的要义。

　　古代有个叫韩琦的人，曾同范仲淹一道推行新政，北宋时长期担负宰相职位。韩琦在定武统帅军队时，夜间伏案办公，一名侍卫拿着蜡烛为他照明。那个侍卫不警惕一走神，烛炬烧了韩琦鬓角的头发，韩琦没说什么，只是匆忙用袖子蹭了蹭，又抬头写字。过了一会儿一回首，发明拿蜡烛的侍卫换人了，韩琦怕主管侍卫的主座鞭打那个侍卫，就赶紧把他们召来，当着他们的面说："不要调换他，因为他已经理解怎么拿蜡烛了。"军中的将士们知道此事后，无不激动信服。按理说，侍卫拿蜡烛照明时不聚精会神，把统帅的头发热了，自身就是渎职，韩琦责怪一句也是应当的，即使不斥责，挨烧时"哎呀"一声也未免。可他岂但忍着疼没吱声，还怕侍卫受到鞭打责罚，竭力替其开脱。他这种容忍比批驳和责罚更能让士兵矫正毛病、渎职尽责，而且韩琦统帅的是一个大部队，事件虽小，影响却大，上高低下一知晓，谁不乐意为这样的统帅卖命呢？

　　韩琦镇守大名府时，有人献给他两只出土的玉杯，这两只玉杯表里毫无瑕疵，是稀世瑰宝。韩琦十分珍重，送给献宝人很多银子。每次大宴宾客时，总要专设一桌，铺上锦缎，将那两只玉杯放在上面应用。成果有一次在劝酒时，被一个官吏不当心遇到地上摔个破碎。在座的官员惊呆了，碰坏玉杯的官吏也吓傻了，趴在地上恳求治罪。可韩琦却绝不动容，笑着对宾客说："大凡宝物，是成是毁，都有一定的时数，该有时它献出来了，该坏时谁也保不住。"说完又转过脸对趴在地上的官吏说："你偶尔失手，并非成心的，有什么罪呢？"这番话说得非常出色！玉杯已经打坏，无论怎样也不能还原，叱骂、痛打一顿闹事者吧，徒然多了一个仇敌，众位宾客也会十分为难，好端真个一场聚首便不欢而散，也会大大有损自己的形象。而韩琦此言一出，立即赢得了世人的惊叹，而肇事者对他更是感谢涕泣，恐怕给他做牛做马也迫不得已了。

　　元代吴亮在谈到韩琦时说："韩琦器量过人，生性浑厚厚道，不计较疙疙瘩瘩一类的小事。功绩天下无人能比，官位升到臣子的顶端，但不见他沾沾自喜；常常在官场的意外之祸中周旋，也不见他忧心忡忡。不论什么情形下，他都能做到泰然处之，不被别的事物牵着走，终生不平心而论。在处世上，被重用，就立于朝廷与士大夫们公正议事；不被重用，就回家享受天伦之乐，所有出自真挚。"韩琦毕生处于危险之地，而又始终破于不败之地，这是为什么呢？正如他自己所说的："天下之事，不完整尽如人意的，必定要用平和的心态去对待。不这样，连一天也过不下去。即便是和小人在一起时，也要以诚相待。只不外晓得他是君子，就同他少交往罢了。"这就是韩琦处世高人一筹的机密。

　　由此可见，"道有道法，行有行规"，做人也不例外，用温和的心态去看待人跟事，也是合乎客观请求的，由于糊涂待人，做事留余地才是跨进胜利之门的钥匙。

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