逍遥右脑 2015-07-09 21:19
人生一世，为的是什么？
按基督教的说法，人生一世是考验。
人死了，好人的灵魂升天。不好不坏又好又坏的人，灵魂受到了应当的处分，或得到充足的污染之后，例如经由炼狱里的烧炼，也能升天。我以为这种考验不公正。人生在世，遭受不同，禀赋不同。有人生在富饶的家里，又生成性格温柔，生活荣幸，做一个好人很现成。若处境贫苦，生性顽劣，生活艰难，腐化比拟轻易。
佛家循环之说，说来也有情理。考验一次不够，再来一次。但因果之说，也使我迷惑。因因果果，第一个因是什么呢？当然，各种宗教的各种说法，都不属我自问自答的探索。然而，我尊敬所有宗教。不外，宗教讲的是下世，我只是愚蠢而又微小的人，不能探索来世的事，我只求知道，咱们在这个世界上，生涯了一辈子，能有什么价值。
不是说，“留下些声名&rdquo,搞笑语录;吗？这就是说，能留下的是身后之名。但名与实是不相符的。“一将成名万骨枯”，但战斗中贡献性命的“无名好汉”更受众人的崇拜与爱戴。我国首都天安门广场上，正中不是有个“国民豪杰留念碑”吗？人世间得到功劳的人，都有赖无数石破天惊的人，为他们做出奉献。大名鼎鼎的老庶民，他们活了一辈子，就毫无价值吗？从个人的角度看，他们本人不任何播种，但是从人类社会群体的角度看，他们的功劳是历代累积的教训和智慧。人类的文化是社会集体独特造成的。况且身后之名，又有什么价值呢？申明，活着兴许对自己有用，死后只能被人应用了。苏格拉底坚信灵魂不灭，深信相对的真、善、美、公平等道德概念，他保持自己的信念，情愿饮鸩捐躯，不肯得过且过。因信心而抉择死亡，历史上这是第一宗，被称为仅次于基督之死。一代又一代的人，从生到死、辛辛劳苦、忙繁忙碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？
匹夫匹妇，各有品格。为人一世，都有或多或少的涵养。俗语：“公修公得，婆修婆得，不修不得。”“得”就是得到的功德，有多少功德就有多少价值。修来的功德不在精神上而在灵魂上。所以，只有相信灵魂不灭，才干对人生有价值观，而信任灵魂不灭，得是有信奉的人。有了信奉，人生才有价值。
实在，信仰是理性的，不是纯由感性推断出来的。人类天生对大天然有敬畏之心。统治者只是借人类对神明的敬畏，因势利导，顺水推舟，为宗教定下了盛大的典礼。虔信宗教的，不限于愚夫愚妇。大智大慧的人、大哲学家、大迷信家、大文学家等信仰上帝的忠诚，远胜于愚夫愚妇。
一个人有了信仰，对人生能力有准确的价值观。佛家爱说人生如空花泡影，一切皆空。佛家否认一切，唯独对信心肯定又确定。“若复有人……能生信念……乃至一念生净信者……得如是无量福德……若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为别人说，其福胜彼……”为什么呢？由于我佛无相，非但看不见，也无从设想。能感悟到佛的存在，需有“宿根”“宿慧”，也就是说，需有经久的锻炼。如能把信奉传授于人，就是助人得福，功德无穷。
我站在人生边上，向后看，是要摸索人生的价值。
人活一辈子，锤炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成就，就不是虚生此世了。向前看呢，再往前去就分开人间了。灵魂既然不逝世，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
这个世界比如一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且跟本来的品德也不雷同的灵魂。
有关这些灵魂的问题，我能晓得什么？我只能痴心妄想罢了。我无从问起，也无从答复。
孔子曰：“未知生，焉知死。”“不知为不知。”我的自问自答，只能够到此为止了。