爱默生相信自己

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　　今天确实地今天的主意，来日则应确凿地说出明天的看法，即便它与本日之见截然相悖。
　　
　　相信你的思想，相信你心坎深地方确认的货色世人也会否认——这就是蠢才。
　　
　　只管摩西、柏拉图、弥尔顿的语言平易无奇，但他们之成为巨人，其最出色的奉献乃在于鄙弃书本教条，解脱传统风俗，说出他们本人的，而不是的思惟。一个人应学会更多地发明跟察看自己心灵深处那一闪即过的火花，而不仅限于仰观诗人、圣者领空里的光辉。惋惜的是，人总不留心自己的思维，人不知鬼不觉就把它摈弃了，仅仅由于那是属于他自己的。
　　
　　在天才的著述里，我们认出了那些自己已废弃的思想，它们显得疏异而肃穆。于是，它们为我们拱手接收——即使巨大的文学作品也不比这更深入的教训了。这些合浦还珠的思想警谕我们：在民众之声与我们相悖时，我们也应服从自己确认的真谛，乐于不作妥协。
　　
　　跟着学识渐增,励志签名，人们必会悟出：嫉妒乃无知，模拟即自残；无论身居祸福，均应自我主宰；（储藏于人身上的潜力是无尽的，他能胜任什么事件，别人无奈知晓，若不着手尝试，他对自己的这种才能就始终蒙昧不察。
　　
　　信任自己吧！这召唤震颤着每一颗心灵。
　　
　　伟人们向来如此，他们孩童般地向同时期的精英倾诉心声，把自己的心智公之于众，自本自为，从而拔萃超类。
　　
　　但人们却常被自己的意识关进了囚牢。一旦他的言行给自己带来名誉，他便受制于众人的好恶，从此未免要取悦于人。他再也不能把别人的情感置之度外了。
　　
　　对外界的妥协立场，要挟了人们的力。往往，你对自己往昔的言行且敬且畏，只图与之相和谐，因为除了自己往昔的行动以外，再无其余数据可供别人来盘算你的轨迹了；而让人扫兴又非你所愿。
　　
　　但为什么要回想从前，为什么为了不与你在大庭广众下陈说过的观点相抵牾，就拖着记忆的僵尸不放呢？如果那是你务须反驳的谬论，那又怎么呢？看来即使在纯记忆的行为里，你也不能只单单依附记忆力，而应该把旧事摆在千目共睹的当初来断定，从此当前一直自赎自新——这才是智慧之道。
　　
　　笨拙的让步协调是君子的手法，它为微小的政治家、哲学家和神学家所崇敬。
　　
　　咱们今天应当确凿地说出今天的设法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与今日之见截然相悖。——“哎呀，这么一来你确定会被误解的！”——岂非被误解是如斯不足取吗？毕拉哥拉斯就曾被曲解，还有苏格拉底、路德、哥白尼、伽利略、牛顿，还有古今每一个有血有肉的智慧精灵，他们谁未遭误会？欲成为伟人，就不可防止地要遭误解。
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