逍遥右脑 2015-05-02 17:06
幸福，那一道温暖的色彩
人不知鬼不觉间，一种全民焦急的氤氲开端蔓延。从城市发酵成长，随同着城乡劳工交换而向城市扩散，许多人开始逃遁寻找新生活，也有良多人硬扛着，在社会大机器流水线上支持。简直每个人都处于无归属的忐忑之中——幸福在哪里？
幸福，它如斯温暖动听，和财富密切相干，但却不止于此；它并非“指数”，也未必通过尽力就能进步；它是全社会的公事，面朝大海，但又可以是一个人朴实的念想，春暖花开。这个词如此暗昧难言，作为一种巧妙的感觉，它从天而降，又在某个漫长的下战书渐行渐远。
现在的形式是，除去幸福，所有都在加速向前。或者，我们该等一等了。米兰·昆德拉说：“慢的乐趣怎么失传了呢？啊，古时候闲荡的人到哪儿去啦？民歌小调中的不务正业的好汉，这些周游各地磨坊，在露天过夜的流落汉，都到哪儿去啦？他们跟着乡间小道、草原、林间旷地和大天然一起消散了吗？”在无节奏的“快”中，幸福被不因由的烦躁架空，我们终日很忙，但又起早贪黑。
当我们看到时光白色的裂痕，当我们从生存的樊笼里探出头来——那些幸福的有关的传言，我们暂且凝听，我们端坐如梨。
连岳：
无论大国小国，国民的幸福感想是第一位的。把公民压到最小，把国家放到最大，这种斯巴达式帝国，早就证实了是泥足伟人，行之不远。最大多数人的最大多数幸福，才是一个政府及一个国度的终极追求。不幸福的人多了，你连存在的正当性都会受到质疑。
在数目宏大的贫苦人口与远远超过贫富差距警惕线的基尼系数之下，谈单个国民的主要性，谈国民的突起可能才是事不宜迟，不然“大国”谈得多了，云里雾里的，就会觉得拖了国家后腿的穷人们不懂事、不争气，在自觉不自觉当中就会疏忽他们以成绩大国，那样的大国，要来做什么？
张大春：
“幸福”二字连用，恐怕是宋代当前的事，而且连用起来的意思，也远非晚世对愉悦、舒服、如意的生涯或境遇的描写。最早应用“幸福”，应当是把“幸”字当“祈望”、“盼想”的动词。假使“幸福”二字的连用，能还原成将“幸”字当作动词，应该会给那些终日自发可怜福或是不够幸福的人一种比拟踏实的感到。情理很简单：“幸福”不是一个已实现的状况，而是一个盼望的过程——而且往往不会实现。
许知远：
在草地上谈人生、弹吉他的日子一去不返了，唯一能闻声的就是四处建造工地上的切割机的噪音。对于80后来说，唯一能断定的就是，一切都不肯定。因而，GOOGLE代替了藏书楼，QQ取代了纸条，博客和论坛取代了日记本与工作日志，网络游戏取代了老鹰捉小鸡。
在剧烈的竞争中，熟习的人越来越难以信赖、越来越远。在社会仍旧一直改造、转型，在深水中探索的过程中，每一个人能信任的只有物质，只有金钱。谁说生活必定要富有豪情，谁说你一定能博得幸福，挣扎、痛苦、不安、悲剧岂非不是生活的原来面目吗？能在不幸与黑暗中，保持恼怒的才能，保持对美妙感情的憧憬，坚持对正义的渴望，才是一个人最值得自豪的时刻。
陈图画：
假如觉得不幸福，那么去三个处所逛逛——一是绝症病房，去看看那些时日未几的病人是如何善待剩下的为数不多的的；二是监狱，去看看那些囚犯是如何渴求自在的生活；三是殡仪馆，去感触一下那些生命逝去后令人胆怯的宁静。
我最幸福的一件事是在做知青期间从江西省宁都县一个边远的村子搬到了另一个前提比较好的村庄。而这样做的目标，无非是怕自己一辈子都生活在乡村——离公路近一点至少寄信便利，可以讲多少句上海话。
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现在，每一座城市都急吼吼地想成为国际大都市，独一的价值系统是，言必谈政治经济和意义，暖和变得可有可无，被视为小情调小清爽小文艺的精益求精。
但渺小确实定的幸福，那么容易实现，那么容易感动人心。你只有放低自己，放过自己，就很容易得到。温暖感的营造基本不必很昂贵的东西，一张亲手写的卡片，一条亲身织的领巾，一杯恰到利益递得手中的茶，一把细碎的小野花……这听起来俗套吗？兴许，但就是这些东西让你感觉到爱和被爱，感觉到自己是在真逼真切活着。
李承鹏：
当年乔丹在NBA拿冠军戒指如粗茶淡饭，十根手指状如中国北方大娘纳鞋底缝被戴的顶针，有人从扫兴常识发出疑难：“要是乔丹再拿一次冠军戒指，是不是要脱下鞋来领奖？”
我以为，生活的幸福感起源于世界的变幻多端，某一天这个变幻不存在了，幸福也就到头了。萧伯纳写过一本小说叫《英国人和那片岛屿》，那个人天天都面对着同样一片岛屿，面对岛屿上养的那群猪，年复一年，日复一日，最后他就成了那片大地，就成了那群猪。我们都不想成为一群猪，所以渴望下一次不再是乔丹。
周云蓬：
我是个基础幸福的人。幸福就是衣食住行无牵无挂。幸福和财产关系亲密，如同水能载舟，亦能覆舟。
到达幸福没有捷径。天道酬勤。越无知的人越幸福。我幻想的生活状态是，在山边有个大屋子，在里面写歌。我身边的人大多数不幸福，因为物价上涨太快、有毒的食物太多。
一个人的幸福跟社会关联不大，但一个人的不幸却跟社会关系宏大。对幸福最大的曲解，就是总认为它仅存在于从前或将来。
罗玉凤：
我喜欢蓝莓的滋味。蓝莓是一种优雅的生果，即便我毫无姿势地坐在路边的水泥地，捡起没有洗过的蓝莓塞进嘴里，我仍然认为我是优雅的。由于优雅的蓝莓。
因为迷恋徐家汇公园的黑天鹅，我留在了徐家汇。固然换了很多份工作，搬了很屡次家，然而依然缭绕着徐家汇转圈。
我读过古代文学史，晓得白蛇传、孟姜女、牛郎织女、梁山伯与祝英台并称中国古代四大传奇故事。我一般话二级甲等。
蒋勋：
这是一个充裕的时期，贸易的富饶供给了物资上的满意，咱们很轻易得到想要的货色，一双鞋子、一件衣服，甚至一个人，拿钱就能够买到了。可是旁边有一个东西，在容易购置、容易贩卖的进程中，丧失掉了。小时候，我们会为了一本同班同窗忘掉的笔记本，跋山涉水度过淡水河送去他家。那时候淡水河桥很少，我要绕很远的路，从延平北路、迪化街，始终走到今天的大桥那一带，而后走过大桥到三重，到同学家。当初那个记忆很深。
我的学生说他们要找人上床真的好容易，可是我觉得他们的喜好短浅。我好愉快我那个年代这件事是难的，所以会有渴望、有希望、有等待，所以到最后有爱护。我的意思是说，“难”相对是生命中幸福的开始，“容易”毫不是该庆幸的事。
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幸福，疼痛，孤单。这样的词，在一个人走过一些路之后，会越来越认为它们难以被容易提起。年青时，则有滥用的趋势，感到它们应当有着强烈的存在感。而实际上，真正的存在感，会具备很多时间与空间的档次，越趋向完全，越暧昧难言。
一个人可以在性命的很多霎时里，感触到愉悦、实在、光亮、有力，或者勇气。这是来自本人与这个世界因缘聚首中，取得的启发跟机遇，不能简略以断定去概括它。人对自己的限度性用语都需当心，例如,人生规划，我很幸福，或者我很苦楚。这样的表白要警惕。
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以前，做电台的时候，我爱好说，这是一个像流沙一样的世界。那是十分文艺和情感的字眼。而2000年濒临25岁的时候，我在一本书的扉页上写下：现在是时候该蹲下来视察地面上的沙粒了，察看它们的湿度、密度、构造、流向和探索为什么这样流向的起因。我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心别人，关心社会公共事务，关怀将自己和这个世界接洽在一起的东西。
只为寻求个人幸福而活，将永远得不到幸福。