逍遥右脑 2015-04-20 10:07
1．天行健，君子以发奋图强。 ??《周易》
译：作为君子，应该有刚强的意志，永不止息的斗争精力，尽力增强自我涵养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才干。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ??《三国志》
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不背眼的坏事就去做；相反，对一些渺小的。却有利于别人的好事，不要由于它意思不大就不去做它。
3．见善如不及，见不善如探汤。 ??《论语》
译：见到好的人，恐怕来不迭向他学习，见到好的事，惟恐迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立即分开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ??《论语》
译：干活抢重的，有错误自动承当重要责任是“躬自厚”，对别人多体谅多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会相互恼恨。
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 ??《论语》
译：君子总是从仁慈的或有利于别人的欲望动身，全心全意促使别人实现良好的志愿和合法的请求，不会用冷淡的目光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或疼痛时火上浇油。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ??《论语》
译：见到有人在某一方面有超过自己的优点和长处，就虚心求教，当真学习，想措施遇上他，和他到达统一水准；见有人存在某种毛病或不足，就要沉着检查，看自己是不是也有他那样的缺陷或不足。
7．己所不欲，勿施于人。 ??《论语》
译：自己不想要的（苦楚、灾害、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8．当仁，不让于师。 ??《论语》
译：碰到应当做的好事，不能当机立断，即便老师在一旁，也应该抢著去做。后发展为成语“当仁不让”。
9．正人欲讷于言而敏于行。 ??《论语》
译：君子不会沉默寡言，做起事来却迅速灵活。
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 ??《周易》
译：同心协办的人，他们的力气足以把坚挺的金属弄断；同心同德的人发表一致的看法，压服力强，人们就像嗅到芳香的兰花香味，轻易接收。
11．君子藏器于身，待时而动。 ??《周易》
译：君子就算有出色的能力超群的技能，也不会到处夸耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺发挥出来。
12．满招损，谦受益。 ??《尚书》
译：骄傲于已取得的成就，将会招来丧失跟灾祸；谦虚并时时觉得了本人的不足，就能因而而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ??《论语》
译：如果我有了某些成绩，别人并不懂得，可我决不会感到愤慨、冤屈。这不也是一种君子风采的表示吗？
14．言必信 ，行必果。 ??《论语》
译：说了的话，一定要取信用；断定了要干的事，就一定要坚定果敢地干下去。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ??《论语》
译：讲事实，不凭空猜想；遇事不独断，不率性，可行则行；行事要机动，不呆板；凡事不以“我”为核心，不自认为是，与四周的人集思广益，独特实现义务。
16．三有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。??《论语》
译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习。
17．君子求诸己，小人求诸人。 ??《论语》
译：君子老是斥责自己，从本身找缺点，找问题。小人经常把眼光射向别人，找别人的缺点和不足。
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 ??《论语》
译：君子心怀豁达，思维上坦白干净，外貌动作也显得非常舒服安宁。小人心里欲念太多，累赘很重，就常忧愁、担忧，外貌、动作也显得局促不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19．不怨天，不尤人。 ??《论语》
译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，毫不把义务推向别人，后来发展为成语“自怨自艾”。
20．不迁怒，不贰过。 ??《论语》
译：犯了过错，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
21．小不忍，则乱大谋。 ??《论语》
译：不该干的事，即使很想去干，但保持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。
22．君子之过也必文。 ??《论语》
译：小人对自己的过错一定加以粉饰。
23．过而不改，是谓过矣。 ??《论语》
译：有了过错而不纠正，这就是真的错误了。
24．君子务本，本立而道生。 ??《论语》
译：君子致力于基本，确破了根本，“道”也就天然发生。
25．君子耻其言而过其行。 ??《论语》
译：君子以为说得多做得少是可耻的。
26．三级笮小? ??《论语》
译：每做一件事件必需要经由重复的斟酌后才去做。
27．多行不义必自毙。 ??《左传》
译：坏事做得太多，终将飞蛾扑火。
28．人谁无过,伤感文章，过而能改，善莫大焉。 ??《左传》
译：人都有可能犯毛病，犯了猎误，只有矫正了还是最好的人。
29．不以一眚掩大德。 ??《左传》
译：评估一个人时，不能因为一点差错就扼杀他的功绩。
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ??《中庸》
译：人家一次就学通的，我假如花上百次的工夫，必定能学通。人家十次能把握的，我要是学一千次，也确定会控制的。