逍遥右脑 2015-04-17 10:05
学致使用，寻找永恒的快乐
孔子以为人生有三乐：一是学而时习之，不亦说乎？二是有朋自远方来，不可开交？三是人不知而不愠，不亦正人乎？孔子所说的人生三乐，实际上代表了人生的三种境界。假如没有到达这三种境界，就不这人生的三大乐趣。
那么什么样的人能够得到孔子所说的三种快乐呢？那就是仁者和君子。追求仁义道德的人，他可以从生活中得到真正的快乐、永恒的快乐。仁是每个人都有的仁慈天性，但是对于一般人来说，他的善性已经被世间物欲所掩饰，终日为追求个人名利而奔走，为衣、食、住、行而操劳，再也找不到精力回归的家园。所以，众人追求名利，陷溺于感官刺激，自认为这样就快乐了。而实际上，这是短暂的快乐。
怎么才能得到真正的和永恒的快乐呢？
第一，就是通过学习去寻求人生的真正快活。通过学习，通过老师的现身说法，并且到实际中去一直体悟，学以至用，那就会找到本人真正的快乐。所以孔子说：“学而时习之，不亦说乎？”他强调了两个方面，首先是要学习，而后要实践。韩愈说：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”孔子说：“唯上智与下愚不移”。这都阐明对大多数的人是要通过学习才干清楚情理的。人类的知识有间接知识跟直接知识。一个人的性命是有限的，要想尽快地接收人类积聚的全体常识，就只有学习，接收先知的教诲。然而，光是学习不行，学习的目标是为了进步自己，是为了使自己觉醒，所以学习后就必需事必躬亲，在生涯实践中把学到的知识加以应用。这就是强调了实践的作用。
孔子的学以致用，重视一个人在思维方面的成熟。等于要把老师所讲的道理，在生活实践中进行对比和视察自己坐卧行住、言行举止是否都可以做到。最重要是察看自己每时每刻的意念是善的，仍是恶的，当达到纯善的境界时，也就是“仁”了，永恒的快乐也就呈现了。所以只有学习和实践同时并重，才能得到人生的真正快乐。
第二，就是人生的快乐就是广交善友，广结善缘。一个人只有广交善友，能力不断提高自己。所以孔子说有远方的友人来相会，是一件很快乐的事。
第三，是要谦虚谨慎，严于律己，宽以待人。只有不耻下可的人才有永恒的快乐。个别人都喜欢表示自己，爱好凸起自己，一切以自我为核心。至于别人不懂得我，甚至误解我、毁谤我，我还不恼恨，这更加是一种很高的境界。满招损，谦受益。不求出人头地，但求谦逊谨严。这是追求仁的方式。如果别人说我好话就愉快，说我坏话就冤仇，那么这个人实际上在为别人而活着，他就失去了自我，时时为世间所有所动心，整天为名利而奔波，那么他可能得到真正的快乐吗,典故？