【解析版】内蒙古包头一中2012-2013学年高二下学期期末考试语文

命题人：康晓峰 审题人：乔冬梅一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧密相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。“鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深义真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）【小题1】下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是(3分）A．“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。B．“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。C．人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。D．“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(3分）A．作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。B．将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。C．从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。D．马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分）A．“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。B．过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。C．“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深义真的感情传达。D．以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。【小题3】二、古代诗文阅读（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成后面题目。李元谅，本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏。元谅长大美须，勇敢多计。镇国军节度使李怀让署奏镇国军副使，俾领州事。元谅尝在潼关领军，积十数年，军士皆畏服。　　德宗居奉天，贼?遣伪将何望之轻骑袭华州，刺史董晋弃州走；望之遂据城，将聚兵以绝东道。元谅自潼关将所部，仍令义兵因其未设备，径攻望之。遂拔华州，望之走归。元谅乃修城隍器械召募，不数日，得兵万余人，军益振。以功加御史中丞。贼?数遣兵来寇，辄击却之。　　李怀光反于河中，绝河津。诏元谅与副元帅马燧、浑?同讨之。时贼将徐庭光以锐兵守长春宫，元谅遣使招之。庭光素轻易元谅，且慢骂之；又以优胡为戏于城上，辱元谅先祖，元谅深以为耻。及马燧以河东兵至，庭光降于马燧，诏以庭光为试殿中监、兼御史大夫。河中平，燧待庭光益厚。元谅因遇庭光于军门，命左右劫而斩之，乃诣燧匍匐请罪。燧盛怒，将杀元谅；久之，以其功高，乃止。德宗以元谅专杀，虑有章疏，先令宰相谕谏官勿论。　　贞元三年，诏元谅将本军从浑?与吐蕃会盟于平凉。元谅谓?曰：“本奉诏，令营于潘原堡，以应援侍中。窃思潘原去平凉六七十里，蕃情多诈，倘有急变，何由应赴？请次侍中为营。”?以违诏，固止之。元谅竟与?同进。?营距盟所二十里，元谅营次之，壕栅深固。及?赴会，乃戒严部伍，结阵营中。是日，虏果伏甲，乘?无备窃发。时士大夫皆朝服就执，军士死者十七八。?单马奔还，群虏追蹑，?营将李朝彩不能整众，多已奔散，?至，空营而已。赖元谅之军严固，?既入营，虏皆散去。是日无元谅军，?几不免。元谅乃整军，先遣辎重，次与?俱申号令，严其部伍而还，时谓元谅有将帅之风。德宗嘉之，赐良马十匹，金银器、锦彩等甚厚。丁母忧，加右金吾卫上将军，起复本官。帝念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。以疾，贞元九年十一月，卒于良原，年六十二。帝甚悼惜，废朝三日，赠司空，赙布帛米粟有差。（选自《旧唐书》有删节）【小题1】对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分）A．镇国军节度使李怀让署奏镇国军副使署：签名B．庭光素轻易元谅轻易：容易C．德宗以元谅专杀专：独断专行D．请次侍中为营次：驻扎【小题2】以下各组句子中，全都属于直接表现李元谅“勇敢多计”的一组是(3分）①积十数年，军士皆畏服②仍令义兵因其未设备，径攻望之③元谅因遇庭光于军门，命左右劫而斩之④蕃情多诈，倘有急变，何由应赴⑤元谅营次之，壕栅深固⑥?既入营，虏皆散去A．①④⑤B．②④⑤C．①④⑥ D．②⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分）A．李元谅本来叫骆元光，因为他小时候为宦官骆奉先所养，就姓了骆。而李元谅这个名字是皇帝赐给他李姓后而起的。B．何望之因华州刺史董晋弃州逃跑而占据华州，李元谅让义兵趁着何望之还没有设防而攻打他，结果何望之败逃而走。C．李元谅因受徐庭光的羞辱而怀恨在心，后来就趁机杀了徐庭光。皇上想杀李元谅，但考虑他功高，就没有杀。D．李元谅跟随浑?在平凉与吐蕃会盟，在扎营时不听从皇上的安排，但他的这一自作主张救了浑?的命。【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）元谅乃修城隍器械召募，不数日，得兵万余人，军益振。（4分）（2）元谅乃整军，先遣辎重，次与?俱申号令，严其部伍而还，时谓元谅有将帅之风。（6分）【答案】 考点：筛选文中的信息。能力层级为C【小题3】器、锦彩等物品。服母丧，加右金吾卫上将军，服丧期满，恢复原来的官职。皇帝考虑到他的功劳，又赐他姓李，改名元谅。因为生病，贞元九年十一月，在良元去世，享年六十二岁。皇帝很哀伤惋惜，罢朝三天，赠他司空的封号，送不同数量的布帛米粟。（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首宋诗，完成后面题目。除夜二首（其一）① 陈与义城中爆竹已残更，朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换，尽情灯火向人明。比量旧岁聊堪喜，流转殊方又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。【注】①这首诗写于北宋灭亡、诗人从洛阳南渡后第二年的除夕。【小题1】 从这首诗的中间两联来看，第二句中的“意”有哪些含义？请简要分析。（4分）【小题2】古人评价这首诗“结有神致”，你认为尾联表现出诗人怎样的情怀？请简要分析。（5分）（三）名篇名句默写（10分）10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（10分），壮士一去兮不复还。（《荆轲刺秦王》）三岁为妇，靡室劳矣。，靡有朝矣。（《氓》），哀民生之多艰。（《离骚》）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏， 。（《兰亭集序》），。但为君故，沉吟至今。（《短歌行》），。开荒南野际，守拙归园田。（《归园田居》）余音袅袅，不绝如缕。，泣孤舟之嫠妇。（《赤壁赋》）有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（《游褒禅山记》）三、文学类文本阅读（11题略）四、实用类文本阅读（25分）12．阅读下面的文字，完成后面题目。（25分）数学大师陈省身龙飞陈省身1937年归国，这时芦沟桥事变已经发生。他心情沉重地登上旅途，经香港抵达长沙，在由清华、北大、南开三校组建的临时大学授课。陈省身从此开始了他的西南联大生涯。西南联大精英荟萃，师资力量强大而充裕。陈省身、华罗庚、许宝禄等人最为出色。陈省身有机会开设一些高深的课，这些课是为硕士生开的，但实际已达到博士课程的水平。如“李群”、“圆球【解析版】内蒙古包头一中2012-2013学年高二下学期期末考试语文试题 Word版含解析
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